文档介绍：土家族服饰讲座
土家族人在编织织锦时，擅长运用抽象的变形手法，使详细的模拟对象从自然物升华为艺术的真实，成为既可以指认，又不完全与自然一样的形式。
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阳雀花
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2、明度
指色彩本身的明暗程度。
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3、纯度
指每一种色彩的饱和程度
三原色纯度最高
饱和度、彩度、色度、色阶，其含义一样。
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4、间色、复色、补色
间色：二次色，由两种原色混合而成。
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复色：把不同的间色互相混合可以产生三次色，又称第三次色或再间色。
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一次色　　　红　　黄　　蓝　　红　黄
〔原色〕　　　↘　↙↘　↙ ↘ ↙ ↘ ↙
二次色　　　　橙　　绿　　紫　橙
〔间色〕　　　　↘ ↙　↘ ↙ ↘ ↙
三次色　　　　　棕　橄榄绿咖啡色
〔复色〕　　　〔黄灰〕〔青灰 )〔红灰〕
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补色：三原色中的任何一种颜色与另两种原色彩配出的间色之间的关系互为补色。如红与绿、黄与紫、蓝与橙。是色彩比照中最强烈的一类色彩组合。
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西兰卡普的色彩运用
一是喜用比照色：土花铺盖图案的色彩鲜明热烈。土花铺盖在色彩调配上颇有讲究，有一首三字歌诀唱道：“黑配白，哪里得；红配绿，选不出；蓝配黄，放光辉。〞说明了土花铺盖喜用比照色，用黑白衬托钩提。
黄色沟边的作用
黑色沟边的作用
黄黑相间的作用
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保罗·塞尚〔Paul Cézanne，1839—1906〕，法国著名画家，是后期印象派的主将，从19世纪末便被推崇为“新艺术之父〞。
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各种钩状、锯齿状、梳齿状、缝合状、连锁等边饰，加上各种多角形的小花作为点缀，又以黑色衬底，以白色镶边。于是，主次纹样由于黑白的衬托而显得既是界限清楚，又是连成一体。
突出了明度的比照
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二是喜欢用暖色：桔黄之类为基调，用于主要部位，详细配色又是变幻无穷的。
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红绿相配用于孩子的菩萨帽
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六、土家族服饰图案寓意
〔一〕民间艺术的总体规律：
民间艺术的创作动机不是纯审美的，而是为了实用。因此，民间艺术的传统形式绝大部分是工艺品，而且总是具有生活中不可缺少的实际用处。同时也是民俗文化的形象载体。
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民间艺术的实用可分为两大类：
1、以精神使用为主。满足精神上的需要：年画、窗花、花灯等，祝愿桔祥，驱鬼辟邪，表达并满足人们的理想、愿望，是民艺文化的主体。
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2、以物质使用为主。满足物质上的需要：坛、罐、碗、盘、竹席、竹篮、草帽等生活用品。但在这些实用品上，也多用各种图案花纹来表现第一类的精神内涵。
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同时，器物的造型、工艺也具有文化的和审美的性质，表达着不同民族、不同社会阶段的文化特征。
土家族头饰苗族头饰
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民俗文化的特征是全族性与全文化性
全族性是在某一民族中文化的共同性，具有全民性、群体性。
全文化性是包纳一个民族从最古老的神话开场繁衍生发的全部文化，其中综合着文学艺术、宗教信仰、哲学、史学、医学、天文学、地质学、地理学、气象学等这个民族所积累的全部群体性质的文化。
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民间美术的制作高潮总是与一定的民俗有着对应关系，是民俗的重要组成部分。各民族传统的浩大节日及人生重大礼仪，都是民间艺术的大会展。
土家族人生四礼：
　
诞生礼
结婚礼
祝寿礼
葬礼
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土家族的哭嫁
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丧俗：对永生的超度。在民间没有死的概念，会以仁慈的心愿梦想死者进入另一个世界。
人们会为死者准备了种种生活必须品，多为民间工艺品：面花、纸钱、纸元宝、招魂幡等，还有