文档介绍：摘要本文从实践哲学与理论哲学两釉思维方式转换的角度检视了世纪上半叶马克思主义哲学中国化的历程,将其概括为经历了三个理论阶段,发生了理论哲学和实践哲学两次思维范式的转换,论证了马克思主义哲学在中国发生理论嬗变的最根本原因是由于哲学思维方式的变化所致。从历史与逻辑的统一论证了毛泽东哲学是一种实践哲学,揭示了以往以理论哲学模式理解毛泽东哲学所造成的偏差,并论证了毛泽东实践哲学的实质是用领导中国革命的亲身体验去解读马克思主义哲学,在继承和改造中国传统实践哲学的同时,将马克思的实践哲学转化为能为中国人接受的话语系统,实现了真正意义上的马克思主义哲学中国化。本文还为瞿秋白、李达、艾思奇等人在马克思主义哲学中国化过程中的历史作用给予了重新定位,即不同于以往研究中均将其定位于系统、完整、准确地理解和介绍了马克思主义哲学,而是从哲学思维范式的转换上剖析了其主要从苏俄传来的马克思主义哲学的双重意义。关键词:马克思主义哲学实践哲学理论哲学毛泽东哲学中国化
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导论一、思维方式转换:~种研究的视角本论题试从哲学思维方式转换的角度来研究马克思主义哲学在中国的发展历程。黑格尔曾经说过:“哲学乃是一种特殊的思维方式”。如此来理解哲学,那么,“刑于思想方式的更进一步认识,乃是正确地把握哲学事实的第一条件”。格尔确实道出了把握哲学发展的关键之所在。确如黑格尔所说,哲学作为一种“反思”的学问,如何反思,以什么样的方式去进行反思,便决定了哲学理论的性质及其发展道路。哲学作为一种特殊的思维方式,就在于它是对人的存在方式的反思,也就是对人与世界的相互关系的反思。“反思”与人的存在方式的关系,实际上是人的一种理性活动和人的生存活动之间的关系,也就是理论与实践之间的关系。如何理解和处理理论与实践之间的关系,即哲学思维以何者为立足点便决定了不同思维方式的分野:若从理论出发,以理论、原则、理性为立足点来说明人的存在,即为理论哲学的思维方式;若从实践出发,即以人生存的生活世界、以人的现实的活动为立足点来说明理论的根据灾实鹊龋蛭J导苎У乃嘉绞健B砜思主义哲学就是在扬弃了以往哲学的基础上形成的实践哲学的思维方式。马克思认为,社会生活在本质上是实践的,凡是把理论导向神秘主义的神秘的东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。他以实践对理论的根源性、决定性作用为前提,科学地解决了理论和实践的关系,实现了哲学思维方式上的根本性变革,从而实现了马克思主义哲学对以往哲学的超越。所谓“对二十世纪上半叶马克思主义哲学中国化之检视”,主要是以“实践哲学”和“理论哲学”两种不同的思维方式为依据,来审视新民主主义革命时期中国人对马克思主义哲学的理解、传播、创新过程中的理论特征和理论表现。即从纵向上考察马克思主义哲学在中国从进入、传播一直到“中国化”的理论成果一一毛泽东哲学形成的理论嫱变过程;以及这一理论嬗变过程与马克思实践哲学之本来面目的关系。理清其理论嬗变的内在联系、转换契机和变动环节,以及黑格尔:《小逻辑》,第页、第常涛裼∈楣臧
在中国“落户”,并能成为在中国居于主导地位的哲学思潮的内在原因。中西文化冲突、融合、中国内部各种思潮的交锋对马克思主义哲学融入中国过程中的影响关系。以使我们从哲学思维发展的角度更加明了一种外域的哲学何以能近年来,我国哲学界对马克思主义哲学中国化问题的研究日益深入,进行了多层次、多角度的探讨,力求揭示出马克思主义哲学与中国社会、与中国哲学及民族传统、以及与世界哲学的内在联系,以把握马克思主义哲学中国化的丰富内容、发展轨迹和历史作用。,从哲学思维方式的角度对马克思主义哲学中国化历史进程的发展规律进行研究,应该还有进一步讨论的余地,因为:第一,由于对马克思主义哲学传入中国后作为~种理论自身发生的过程探讨不够,以往的研究,多注重事实的论证,而对其理论的分析尚嫌不足。所以对马克思主义哲学中国化过程中的理论表现形态没有一个明晰的把握,导致对马克思主义哲学何以中国化的发生发展规律也就缺乏一个明晰的把握。第二,由于缺乏对马克思主义哲学在中国“理论范式转换”的研究视角,以往的研究,便没能比较明确地揭示出这一历史过程中马克思主义哲学在中国的不同理论形态的历史渊源。第三,对马克思主义哲学在与中国实际、中国文化相结合过程中,发生了哪些变异庑┍湟焓侨绾畏⑸对其原因的学理分析尚欠缺。这都影响着我们对马克思主义哲学中国化发展规律的把握,以及对其理论思维经验教训的客观总结和科学汲取。本论题的研究视角和研究方法正是基于对马克思主义哲学中国化之研究现状的如上理解而确定的。对马克思主义哲学在中国理论嬗变的研究,力图揭示的是,中国人在接受和发展马克思主义哲学过程中的三种体认范式,即马克思主义哲学中国化过程中其