文档介绍：古典诗歌中常见的音乐曲调
《杨柳曲》：属乐府曲调，又作《折杨柳》。”折柳赠别的习俗在唐代最盛，“折柳”与离别有直接关系，所以人们见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》也会触动离恨。因此，此曲多用于表现离别之情和羁旅之思。如：“羌笛何须怨古典诗歌中常见的音乐曲调
《杨柳曲》：属乐府曲调，又作《折杨柳》。”折柳赠别的习俗在唐代最盛，“折柳”与离别有直接关系，所以人们见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》也会触动离恨。因此，此曲多用于表现离别之情和羁旅之思。如：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，从而勾起征夫的离愁，含蓄着无尽的乡思离情。又如：“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲》）此句表面看是写边地闻笛，实话外有音。意谓虽为春天眼前却无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”，从而表现边塞生活的艰苦及战士对家乡亲人的怀念。
《关山月》：此曲多用来表现征戍离别、思念亲人、怀恋乡土之情。
如：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄《从军行七首》）
《霓裳羽衣曲》：相传是唐玄宗改编的乐舞曲，本是表现歌舞升平的景象，但文人多以此为题材怀古伤今，讽刺和揭露统治者的荒淫无道、享乐误国。如：“渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。”（白居易《长恨歌》）
《后庭花》：即《玉树后庭花》。后人常将此曲与《霓裳羽衣曲》相提并论，讥为“亡国之音”。如：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”（王安石《桂枝香·金陵怀古》）
《昭君怨》：琵琶曲。琵琶和昭君在诗歌中就密不可分。如：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（杜甫《咏怀古迹》）千载之下，琵琶弹奏的胡乐中还分明诉说着她的怨恨。是对“恨帝始不见遇”的“怨恨”，又是永远怀念故土的怨恨忧思。
《梅花落》：属笛中曲。对此曲的理解应结合诗的整体基调。如：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，进而产生凛然生寒的感觉，以通感的方式描绘出冷落、遭贬的感受。“雪静胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”（高适《塞上听吹笛》）写羌笛奏出的《梅花落》的曲调随风传开，一夜之间声满关山，战士听此曲想到故乡的梅花，进而想到故乡落梅的花片，思乡之情自然表现。
《行路难》：是一首声情哀怨的笛曲，此曲多用来表现世路艰难及离别悲伤之情。如：“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。”（李益《从军北征》）谓于此边地寒夜，横笛偏偏吹奏咏叹世途之艰及离别之苦的《行路难》