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时间：2021年x月x日
海纳百川
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李白《凤求凰》全诗
李白《凤求凰》全诗 凤求凰
其一：有美一人兮，见之不忘。
（有美人兮，见之不忘我的心肠。
如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，遨游天际。
凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
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情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？
展开双翼一起远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。
注释
室迩人遐：室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。
颉颃（xihng）：亦作颉亢。鸟上下飞、向上向下飞。
孳（zī）尾：动物交配繁殖。后多指交尾。
赏析
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱凤求凰，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间四灵，（《礼记礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼易本名》云：有羽之虫三百六十而凤凰为之长。长卿自幼慕蔺相如之为人才改名相如，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。
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遨游四海更加强了一层寓意，既紧扣凤凰出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下与诸生游士居数岁。后因梁王卒，这才反归故乡。足见其良禽择木而栖。
其二，古人常以凤凰于飞、鸾凤和鸣喻夫妻和谐美好。如《左传庄公廿二年》：初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而遨游四海，则意味着佳偶之难得。
其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书益稷》：箫韶九成，凤凰来仪。又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史***，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以昆山玉碎凤凰叫（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声求其凰，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期高山流水的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。
孳尾，指鸟兽雌雄交媾。《尚书尧典》：厥民析，鸟兽孳尾。《传》云：乳化曰孳，交接曰尾。妃，配偶。《说文》：妃，匹也。交情通意，交流沟通情意，即情投意合。中夜，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
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这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于凤求凰表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。（《孟子滕文公下》）什么妇人有三从之义，无专用之道。（《仪礼丧服》）什么夫有再娶之义，妇无二适之文。（班昭《女诫》）什么男女无币不相见，（《礼记坊记》）门当户对等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；