文档介绍：题目俄狄浦斯王的悲剧姓名吴晓丹学号20130903337所在学院英语教育学院年级专业英语教育完成时间2016年6月24日俄狄浦斯王的悲剧吴晓丹英语教育学院英语教育专业摘要:俄狄浦斯因为不可抗的命运和自身违背社会伦理道德的过失,导致成为了杀害了自己父亲,娶了自己母亲,并成为了自己弟弟的父亲的罪人。从命运一说延伸到西方人文经典中希腊的神话故事的英雄命运,英雄的必要条件还需要过人的智慧与才能和不懈的坚持与奋斗。关键词:命运过失赫克里斯悲剧“从某种意义上讲,神话是人类在社会和生产活动中精神需要的产物,是人类在当时神秘莫测的大自然中生存的精神支撑点,是人类对现实世界的诗意的幻想和审美化的超越,是人作为认识主体用以阐释世界和自我的一种感性工具”。《俄狄浦斯王》是取材于希腊神话传说并加以作者索福克勒斯智慧而成的一部悲剧。自从阅读李银河的《***亚文化》,接触到弗洛伊德的俄狄浦斯情结和厄勒克特拉情结开始,便对俄狄浦斯王这个故事产生兴趣,感叹人怎么会有如此不可思议、不合伦理的情结。从林玮生老师的讲座中可知,俄狄浦斯王这一文本处于人类的发展的“小升初”阶段,这个时期仍未进入历史三分说中的“人的时代”。所以如果从原始社会来看弑父恋母的情节又不算太荒诞。因为在我们中国古代的社会里,皇族内部的权力斗争也是很严重的。为了争夺皇位,皇子不惜杀死自己的父亲并继承父亲的所有妃子。而俄狄浦斯王更是只是在不知情的情况下杀死了父亲并与母亲发生关系。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯,出生在富裕的家庭,从小受到了良好的教育,与政界人物也有不错的关系。因为父亲是兵器坊作主,一定程度上影响了他的人生。公元前440年,索福克勒斯当选为雅典是将军之一,指挥雅典海军***过萨摩斯人。他不仅善武,在文学上也取得了很大成就。他一生写过130部作品,获奖二十余次,遗憾是留存至今的作品只有寥寥数部。他余生的65年都为每年在雅典举行的酒神节写剧本。酒神节体现了代表人类的其中一种基本欲望,是人类情感的非理性激发与释放。索福克勒斯生活在民主全盛时期的雅典,因而始终热爱雅典和民主理想,主张平等和法治,憎恶专制的君主。悲剧中,拉伊俄斯犯错被诅咒将来会被自己子嗣杀死,不敢与妻子同床,就最后与妻子发生关系,最终生下俄狄浦斯,不久将亲生儿子抛弃,所幸有人收养了他。在听到神示自己会杀害自己的亲生父母之后,俄狄浦斯依然离开了“父母”,在路上漂泊。在纠纷中不知情地错手将自己的亲生父亲杀死,解开半人兽斯芬克斯的谜语,拯救了被疾病笼罩的城邦,娶了先王的寡妻并与她生儿育女。在城邦再一次受到疾病侵袭,民不聊生的时候,俄狄浦斯坚持找出祸害的源头,一步一步将自己逼向绝路。解读这个悲剧的两个方法“命运说”和“过失说”,我更偏向于“命运说”。“过失说”如林玮生老师所说,“‘过失说’是人类文明在转型期的符号的一种重新解释”。语言是人类社会的重要组成部分,而根据索绪尔主义,语言又是一套符号系统,先民亚里士多德通过不忠于文本原意地“带目的性的‘改读’”,将用“人的话语系统对神的话语系统所进行的符号改造”,是在轴心时期先民期望把希腊悲剧中的神话“去神化”,我认为这也是人类社会发展对伦理道德、伦理禁忌约束社会的需要。这种“改读”偏离了文本的主题和原意,缺少逻辑,存在一定的局限性。如林玮生老师讲座中提到的“过失说”代表,认为俄狄浦斯是人的理性的代表,有社会伦理的意