文档介绍：
醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的沟通。或许可以提及“牧师”这一职业。从某种意义上讲，牧师与老师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只不过前者以上帝的名义，后者以学问及技能的名义。在牧师的字典里没有“吩咐”，只有“对话”。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自己一样，都是上帝的子民——倘如对话，双方恒久同等。而老师与学生之间的勾通与沟通，不也正是民主的、同等的对话吗?因为，他们都是真理的子民。老师在课堂内外，不妨以诗歌般暖和的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最美妙的东西发挥到极致。
同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，老师要创建对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，擅长倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘……
《每个孩子都能胜利》一书正是仔细探析了这一重要的教化现象，它揭示了很多非常有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源,尤其是介绍了家长如何去发觉你的孩子特性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成果的七种不同的方法。 这样的匠心独到的指导，无论是对正在接受厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成果优秀的小孩的家长，都有开阔思路、订正偏差的效果。
这本书值得一看。
教化名著阅读心得体会2 目前我国正在进行基础教化课程改革。它不仅仅是停留在“教科书的更换”等技术层面的革新，而是课程理念的创新与深化。它将实现我国中小学课程从学科本位、学问本位向关注每一个学生发展的历史性转变。教学，尤其是课堂教学是实施课程改革的主渠道，所以课程改革必需以课堂教学改革为突破口。变更传统教学以教为中心，过于强调接受学硬背，机械训练的状况;提倡学生主动参加，乐于探究，勤于动手，培育学生学会学习，成为具有创新精神和实践实力的人是教学改革的主要任务。
“生活即教化”，“社会即学校”，“教学做合一”是陶行知生活教化理论的主要内容。其中，“教学做合一”是生活教化理论的教学理论。它的涵义是：“教的方法要依据学的方法;学的方法要依据做的方法。事怎么做就怎么学，怎么学就怎么教，教与学都以‘做’为中心。”“教学做合一”教学理论是在“教学合一”的教学观念上发展形成的。”这是我国近代新教化产生以来，教学观念，教学思想的一个重大变革。在今日国家全面推动素养教化，大力实施课程改革的背景下，学习和探讨陶行知的教化教学思想具有很强的现实意义。它不仅能为课程改革供应多方面的理论养分，更有助于广阔老师深刻理解和认同新课改的理念，内化新课改的目标和要求。
1、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”
陶行知说世界上的先生可分三种：“第一种只会教书，只会拿一本书要儿童来读它，记它，把那活泼的小孩子作个书架子，字纸篓。”“其次种先生不是教书，乃是教学生;他所留意的中心点，从书本上移在学生身上来了。”把学生须要的学问给学生，这比前一种好，但先生仍以教为中心，不是引导学生自己主动去学，学生仍旧是在“被动的地位”，接受老师传授现成的学问。陶行知认为“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生，当然想将他全部的传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能尽把天地间的奥妙为学生一一独创?”所以，“教学”的本质即