文档介绍：西南交通大学
硕士学位论文
“中国画屏”上的傲慢与偏见——毛姆精神旅程里的中国文化
观
姓名:张敏
申请学位级别:硕士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:阮航
20071101
摘要西南交通大学硕士研究生学位论文第在英洋诸海域被人称为“毛姆国”.确实,这样一个雅俗共赏的著名作家,擅长于抓住读者蚬壑的期待视野,用遥远而异质的东方文化情调满足人们的兴趣,诱发人们的想象,成为其作品取得商业成功的重要因素。他一生爱好旅行,所见所闻,皆成文章。但他从来不是一个单纯的观光者,而是在观光的同时,以一个纯粹论者ㄎ幕看饴酆信仰纯粹论氖咏窃谧约旱木裰弥行薪中国作为毛姆远东旅行重要的驿站,也是他精神之旅的重要驿站。从‘人生的枷锁》中透过宋西恋情来遥想东方,到《在中国屏风上》亲履中国,毛姆对中国文化的立场并未因此有所改变。一方面,在追寻自己纯粹的信仰,另一方面,延续东方主义传统,对中国五四之后不久的中国现状视而不见,不关心时事。相反,在兵荒马乱、军阀割据的中国怀恋中国的汉唐盛世。他对中国充满了西方人优越感十足的傲慢与偏见。在追随毛姆精神轨迹的框架中,本文正是基于毛姆的殖民主义姿态和文化、信仰纯粹论进行批评论证,由此引申出当下中西文化交融的前提,那就是两种文化只有共生才能进行真正的交流。要达到交流的目的首先就是互相理解。第一理解我们自身文化的合理与荣光,,那就成了一个性质的“东方文化帝国主义”了。但我们也不能完全的抵触西方文化,包括其帝国主义行径。明智的做法就是摈弃其帝国主义行径的霸道,纳入其积极主动进取的精神。只有这样,才是真正的文化交流、交融应有的本意。关键词:毛姆,东方主义,文化帝国,中国屏风
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身上寻找毛姆生活与思想的影子。如陈春生在‘挣扎中的迷茫一从松第滦髀了毛姆对人与社会关系的看法⋯⋯和米尔德丽德的交往又表达了毛姆对资考察后得出的一个重要结论。鲁苓在《追寻自我的旅程——读铝劣肓目前,评论界对萨默塞特·,以当时的社会生活为背景,通过塑造的人物形象,竭力展示特定历史条件下,特定社会环境中的人的困惑及人物探索人生意义的过程,这是评论者对毛姆塑造人物时所具有的特点的共同认识。以‘人生的枷锁》为例,这是一部自传性的长篇小说,所以研究者们习惯于从主人公菲利普的枷锁疵吩缙诘娜松邸芬晃闹兄赋觯骸胺屏ζ侄宰诮痰谋髌硎本主义社会人和人、人和自身的透视,从而更深刻、更贴近现实生活,开始了对生存意义的探索,⋯⋯”国这是一种为绝大多数研究者所认同的观点。然而,有的评论家认为菲力浦得出的是。生活是虚无的,现实无法改变”。的结论,并据此说这是毛姆悲观思想的体现,说毛姆是一个悲观主义者,未免有些武断。菲力浦身上的确有悲观因素,,他最后选择平和安详的婚姻,是他走出孤僻自我的第一步,是他直面现实,并积极发现生活的美,,并在现实中发现积极因素,这应该是一个勇于追求现实幸福的人,,实际生活中的毛姆也的确如此。他从未放弃过对事业和爱情、包括对名誉和财富的追求。对他来说,入是有理性的,人生也是有意义的,他是要去不断探索与因此,主人公不断进行自我分析、自我求证是研究者对毛姆作品进行《月亮与六便士》“为我们展现了一位艺术天才西南交通大学硕士研究生学位论文寻求这种意义。士芬晃闹芯兔魅分赋觯第①陈春生:‘挣扎中的迷茫——从诵缘募纤看毛姆早期的人生现》,‘外国文学研究’,年第廴亍っ罚骸松募纤罚虐厝坏纫耄畗#
追寻自我的生命旅程”;而且,“对于思特里克兰德来说,追寻自我、再晃恼伦髡呋褂纱舜蟮ㄍ葡肟Hィ核继乩锟死嫉隆吧栈倬薹诨恼嬲灵魂、他的梦都会随着焚毁的画章在涅磐中返回无限的星空,对梦的追寻、