文档介绍：河南大学
硕士学位论文
论旧约文学的戏剧性特征
姓名:骆悬
申请学位级别:硕士
专业:比较文学与世界文学
指导教师:梁工
20050501
中文摘要旧约文学具有“戏剧性”特征,该特征在《旧约》的阐释和阅读审美方面发挥着重要作用,但学术界对这一问题的研究不够清晰全面,更多停留在《旧约》是否存在戏剧这一争论范围之内,由此限制了对整部作品戏剧性风格的探讨。本文意在跳出戏剧的局限,分别从旧约文学戏剧性特征的内涵、构成因素,以及造成该特征的内在原因进行分析论述,试图对此问题加以综合研究。《旧约》的“戏剧性”以其叙事文学为主体,不受戏剧作品的局限,并在作为文学创作的内容和形式构成中渗透“戏剧性”因素。一方面,在历史、宗教意识形态影响下,旧约文学隐现的冲突和悬念构成戏剧性情节内容;另一方面,刑话是旧约文学最具戏剧性色彩的形式特征,该特征在叙事学上对应场景叙述手法的使用。而且,这一场景叙述从读者角度出发,产生了旧约文学别具特色的解读的戏剧性,并通过视角转换、重复等叙事技巧实现这一戏剧性效果。旧约文学的戏剧性特征与其创作的多重原则密切相关,主要受到历史真实性、宗教意识性和美学要求的多方影响。这一戏剧性特征体现了古代希伯来民族语言文学的独特风格,表征了其主观、抽象的审美观念和文艺思维。这一原因使得该民族没有像古代希腊那样在戏剧文学艺术领域实现繁荣兴盛,在造型、舞台艺术领域的成就也同样黯然失色。关键词:旧约:戏剧性
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&砌前言《旧约》的文学研究中对“戏剧性”的深入探讨并不多见,主要因为“戏剧性”一词难免使人与戏剧联系起来,而这一直是中西方圣经文学批评中难以占明的领域,以《旧约》为代表的古代希伯来文学中究竟有没有戏剧,长时期内很难在学术界达成共识。从现有的研究资料来看,学术界对《旧约》“戏剧性”的探讨大致有两种思路,一种存在于戏剧文学艺术领域,主要限于部分学者对《约伯记》、《雅歌》使用戏剧体的解释。《约伯记》中戏剧体的使用获得相对广泛的支持,勒兰德·莱肯认为《约伯记》是由包括戏剧在内的诸种文学成分构成的“喜剧叙述作品”,在情节展开的总体安排上,作者在一开头就使用贯穿全篇的“戏剧中的反衬手法”,使读者知道故事中的人物尚未知道的某些事情,“在结构上与反映社会问题的现代戏剧相似”;《雅歌》因为其富于情节的对话而具有戏剧特性,又因为它没有表现任何冲突和结构不连贯,被认为有违反戏剧创作的惯例之处。【英国文学教授摩尔顿于年出版的《圣经之文学研究》,将圣经文学分为抒情诗歌、史诗与历史文学、修辞文学、智慧文学、先知文学、戏剧文学六大类分别加以研究,指出希伯来文学中没有明显的戏剧,却贯穿戏剧精神。这一戏剧精神主要是指用对话的戏剧文体表达哲学思想的《约伯记》、《旧约》中一些的戏剧体抒情诗,以及《旧约·先知书》中几段与戏剧相近的、被称为“狂歌”的形式及其精神。诠冢煳壬嗫隙ā对疾恰返南肪缥奶澹衔K且黄!昂甏深邃的哲学诗剧”,同时也赞成早在公元前兰褪毕@敖谈赴吕锔《雅歌》解释为男女对唱的戏剧之说法,称其是一篇“纯情的抒情歌剧”3之外,由于众多批评家对《圣经》的文体分类中始终难见有戏剧在列,使得圣经文学与戏剧文学难以结缘,对古代希伯来文学中戏剧问题的研究因此如风毛麟角、近年来,对这一问题研究的最大进展来自英国学者徐蒙·赖韦鲜宵⋯见。
他于年出版著作《作为戏剧的圣经》絜,将《旧约》中的部分内容视为完整的演剧文本进行阐释,通过引证旧约文学中数量相当的戏剧技巧和戏剧表现方式,分析了整部《圣经》的戏剧风格,指出《旧约》本身带有舞台表演意义上的“戏剧性”,并对“作为戏剧的圣经”进行了大胆设想。即便如此,出于缺乏最为有利的事实依据证实《旧约》在未作任何修改的前提下曾作为演剧被搬上舞台,该书将《旧约》中部分作品等同于戏剧的说法依然有待商榷。事实上,虽然《旧约》中存在戏剧与否仍有争议,却没有妨碍旧约文学整体上的戏剧性特征,也许正是这种戏剧性特征,引发了对《旧约》存在戏剧与否的争论。但本文认为,《旧约》的这种“戏剧性”并不受到戏剧的限制,也不为戏剧所独有。这一“戏剧性”可以存在于《旧约》的非戏剧文学中,并且体现了古代希伯来文学的独特风格。事实上,学术界对旧约文学“戏剧性”探讨的第二种思路就来自叙事文学领域,少数研究者在《圣经》的叙事研究中零星涉及了《旧约》的“戏剧性”闰题,代表是以色列文学教授斯滕博格年出版的《圣经叙事诗学:意识形态文学和解读的戏剧性》,在一定程度上从叙事角度对圣经文学傲出了戏剧性解读的理论指导。而美国教授艾尔特于年出版的《圣经叙事的艺术》阐析了场景⒍曰取妒ゾ分衅挠刑厣ǖ囊帐跏址ǎ庑┒际窃斐晌本解读戏剧性的一些方法技巧,展示了包括《赵肌吩谀诘恼俊妒ゾ返南肪性叙事特征。“戏剧性”是解读《约》过程中的一种发