文档介绍：高一语文《兰亭集序》教案兰亭集序教案
《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，
写出 “天下第一行书 ”，也称《兰亭序》。下面小编为大家整理的高一语
文《兰亭集序》的教案设计，希望对你们有帮融融 )
景雅
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
比较： ①南朝丘迟在 《与陈伯之书》 上中写道： “暮春三月， 江南
草长，杂花生树，群莺乱飞 ”同为写暮春江南风光， 二者有何不同 ?(丘迟文中是姹紫嫣红， 争奇半妍的香艳之美 ;而本文却弃香艳， 只写山、水、林、竹而已，只素淡而已
②“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝， 能不忆江南 ”——白居易《忆江南》 (白诗是明艳之美 )
人雅 群贤毕至，少长咸集 (杜牧诗 “大抵南朝多旷达， 可怜东晋最风流 ”见注释 ①)
D 事雅 △修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
辰雅、景雅、人雅、事雅换得作者如何心境
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
△ 对大自然的一种感悟 —— 大自然神奇的造化 ;使自然界的一切
均等地享受大自然的恩赐，置身其中，往往使人达到 “物我两忘 ”的最
高境界。
△游：在水中为游，人自由地观赏也是游，如游览
骋：驰骋，自由的联想、想象，因而可突破时空局限
B 小结：我们在仰观俯察的时候， 也是游目骋怀的时候， 我们是
超脱的空灵的美妙的。我们观察，最后落实的是娱乐，表现的是热爱现世生活，是在自然的感召下抒发的情怀，这就是山水诗的兴起，这种娱乐式的交流，是开始于魏晋时的文人。从他们开始，自然已不是见山是山，见水是水了，而是可娱可乐，可歌可咏了，山水是我们这个民族精心打造的精神或理想的标尺，如同 “田园 ”一样，当人们在现实生活中累了时候，它成了皈依。成了 “诗意的栖居 ”
(3)这种感情浓缩成一句话 “信可乐也 ”
南朝诗人谢灵运说： “天下良辰、 美景、赏心、乐事，四者难并。 ” 兰亭之会，四者并具，怎不可乐 ?
△信，的确、确实
△“也”为什么不用 “矣”?
“也”语气平缓，“矣”语气激越，这同样是作者的淡泊宁静， 清新雅致的人品、文风的体现。
： “乐”是不是在全文中一以贯之呢 ?学生找 “痛”与“悲”字
2、 “痛”、“悲”
当代学者郭沫若先生曾认为：《兰亭集序》“高高兴兴在饮酒赋诗，
悲得太没有道理 ”，认为作者兴怀悲慨， 与兰亭集会情境不合， 如何认
识。
痛：
“痛”在何处 ?人老、事迁、景陈、寿短 →岂不痛哉 ?
“痛”指什么 ?不是痛苦，痛伤，而是痛惜
悲：
(1)为什么会有 “悲夫 ”的感慨 ?
“后之视今，亦犹今之视昔 ”(后人看待今人，就像今人看待古人 )
△“今之视昔 ”→“每览昔人 不能喻之于怀 ”说明我与古人同悲
(同悲 “死”与“生”的感慨 )
△“后之视今，亦犹今之视昔 ”
说明：后人读我的文章，犹如我读前人文章一样
“悲”与“痛”的比较
不同，“痛