文档介绍：白鹿原初三读书笔录
白鹿原初三读书笔录
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“小说被以为是一个民族的秘史。”陈忠实老先生在这部四十多万字的小说开篇引用了巴尔扎克的这句话，其实也就告诉了我们他老人家的真切的写作企图。
，而他不过一个平庸的不可以再平庸了的凡人。从姐夫朱先生为人办事中，他意会到了一些做人的真谛，这让他平生受用。但令人遗憾的是，他至死也没有真切意会透朱先生所有的做人法例，由于他仍是有一件心事，到最后才说出来，那就是换地。
白嘉轩在一次一次的动乱中逐渐悟到了朱先生的做人真谛。只管他没有上过学，但凭着族长的英明睿智，他仍是意会到了很多人生的真谛，意会到了那亘古不变的真谛。但他仍是不可以成完整意会。凡间争名夺利的吵闹，不允许他这个族长以一个超脱世外的贤人的形象存在。
“白嘉轩想：‘这些人在这儿吃谁的？’他几次想把姐夫朱先生写给张总督的民谣念出来，却又几次作罢。他清楚鹿子霖不是张总督，他自己也不是朱先生，念了也没实用。他应酬着坐了一阵子，再也坐不下去，就起身告别了。(第七章)”
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白嘉轩一心遵守做一个好族长的原则：为了族人的利益闹农协;听了朱先生的话，以后的党派纷争便不在参加;送儿子到白鹿书院读书，不去县城念新书;为保护祖训，不管妻母阻拦，族人相劝，坚持痛笞爱子，与马上成为族长的儿子隔离父子关系……他是封建末期族长制的忠实保护者，而不是一个贤人。所以，当贤人姐夫朱先生逝去的时候，白嘉轩说：中国此后不再会有这样的文人了。其实，又何止没有这样的文人，唯恐就连这样的人也没有了吧。
前面已经提到，白嘉轩是一个货真价实的称职的族长。他宽以待人，特别对自己家的长工鹿三，他们已有几代的交情了。当年白嘉轩的父亲白景德给鹿三娶妻，时隔多年，白嘉轩又恳切地提出要给鹿三的儿子鹿兆谦娶妻，并让自己的掌上明珠白灵认鹿三做干大……凡此各种，全都彰显了白嘉轩作为族长的仁义。
在看了卞寿堂先生的《白鹿原文学原型考释》和鹏鸣先生的《世界文学简论》中一篇对于写陈忠实和他的《白鹿原》的文章后，我对《白鹿原》这本书的理解又更深刻了一些。
小说以陕西关中平原上素有“仁义村”美称的白鹿村为背景，细腻的反应出了鹿姓和白姓两大家族祖孙三代的恩仇纷争。白鹿两大家同宗、不一样姓，为房为地，尔虞我诈，陈忠实先生把关中农民生活中的矛盾斗争刻画得酣畅淋漓，令人越读越被里边的人物性格和命运吸引。
鹏鸣先生在文章中这样讲：“我手里捧的忧如不是一部书，而是西安古城上重沉沉的砖块头和城砖同样厚重的沧桑的历史。《白鹿原》给人一种历史性的压迫感，给人无穷的思虑。……陈忠实是一位很会讲故事的人，能把一种震惊留在读者心底，让人思虑命运和人生，思虑国家、民族、个人的关系，不自觉地觉悟，搜寻人类精神窘境的突围。”所以，《白鹿原》绝对不是一部简单地描绘农民矛盾和男女生活的小说，全书浓缩着深邃的民族历史内涵，有令人震惊的真切感和厚重的史诗风格。
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书里刻画了好几个关中农民的形象，此中最深刻的无疑即是白鹿两家的大家长，封建正统的族长白嘉轩，有权有势的封建社会地方政权人物鹿子霖。对白嘉轩，印象最深刻的即是