文档介绍：家风材料作文1
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【作文题目】阅读下面的材料，根据要122求写一篇不少于800字的议论文章。 
家风，是一种接地气的、生活化的“家族式美德”，具有深入人心的无形力量。它可以是做人的道理，也可以是处事的原则．更可以是哲学式君。他的七个儿子从小受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。长大后智勇善战，号令严明，是北宋王朝的名将，为宋朝的边境安定立下了汗马功劳。在杨业和哥哥们尽忠后，杨六郎守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。杨延昭的儿子杨文广，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军，地狱了西夏国对中原地区的骚扰。
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。
8. 包公祖孙三代都是克己奉公，廉洁守法，深受老百姓爱戴的清官。包公长子包繶，授官太常寺太祝，廉洁自律。包公次子包绶不论在何地任何职，都能清苦守节。包绶死后，箱囊之内除了书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年廉洁自守，死后了无遗蓄，连丧事都是亲朋出资办理。后人评道：“包公言传身教，子孙居官清廉。”
在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此训，包公就不承认他们是自己的子孙。包公还嘱家人请工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在堂屋东壁，昭德塞违，垂照后世。
包公子孙为何能够做到居官清廉？是包公以身示范的家风影响了后辈子孙；是他留下的《家训》教育了后辈子孙。包公廉洁从政，是后辈子孙的楷模。最典型的事例，是
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“包公知端州，不持一砚归”的千古佳话。包公之廉洁自律、一尘不染，由此可见一斑。
9. 良好的家庭有良好的家风。我国现代著名的语言文字学家钱玄同一家就有一个良好的家风，从父亲钱玄同到其儿子钱三强再到钱氏第三代钱思进，一脉相传，形成了自强好学、一心为民的好家风。
钱玄同是五四新文化运动的闯将。不但在社会上，向旧文化无情地冲击，在家庭里，也常向儿子钱三强灌输民主与科学的新思想：“对于社会要有改革的热情，时代是往前进的，你们学了知识技能就要去改造社会。”钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下，走上敢说敢为、自强不息的人生道路的。钱三强做了父亲当了名人之后，同样严格要求子女，生活上要低要求，学****上要高标准。他用周总理“活到老，学到老，改造到老”的名言教育子女。在他的带动下，钱三强全家上下好学成风。人们平日踏进钱家门坎，会不由得放轻脚步，压低嗓音，因为这个家庭的成员不是在看书，就是在写作，或者在听外语广播，没有一个是无所事事的。钱思进上大学后，仍然穿一身洗得发白了的蓝布衣服，脚穿布鞋，背一个旧帆布书包。有人劝钱三强不要对孩子太“抠”了，钱三强却说：“钱多了，对孩子没有什么好处，反而会成为他们的包袱。从我自己的亲身经历来看，靠父母是不行的，要学会自己走路。”
10. 在一个家族、一条血脉、一个姓氏从古至今的兴衰变化中，家风和遗传因子一样起着主导作用。我们在历史上看到，有的家庭因为战争、灾害、政治等外部因素家破人亡、流离失所、背井离乡，但是只要有一个人在，这条血脉还会延续、崛起，繁衍生息、以至兴旺发达。而有的家庭富可敌国，富贵一时却很快轰然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一个家庭的兴旺发达不在于一时的富有，不在财产的多少，而在于良好的家风。我们不可能永久代替子女做事，却能够帮助子孙后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代强。
11. 良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书，伴随着孩子健康地成长。它虽没有文本要求挂在墙上，没有条目细则放在床头，但却在无形和潜在地发挥着教育功能，对孩子有着耳濡目染、潜移默化的影响。通过家庭成员特别是家长的言谈举止影响孩子行为，陶冶孩子的情操，是他们成长的风向标。一般说来，学****型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学****奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学****松
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懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。
【《工人日报》社论】 家风：不该被遗