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人 颇 为 费 解 ，笔 者 认 为 这 些 观 点� 具 有 内 在 的一 致 性 ，也 应 反 映 这� 文 人 学 士 竭 力 求 得 为 文 取 仕 之 功�
很 有 必 要 进 一 步探 讨 。� 样 的 “应 然 ”状 态 。���概 念 的 理 解� 利 ，却 也 造 就 了蔚 为 壮 观 的 中华 �
圈 � 不 同 ，必 然 造 成 对 其 所 包 含 的 内� 文 化 ，这 一 点 是 否 值 得 杨 先 生 深�
我 认 为 王 忠 宝 先 生 对 教 学 目� 容 有 截 然 不 同 的诠 释 。� 思 呢 � ”我 不 知 道 王 先 生 为 何 得 �
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的这 一 概 念 本 身 的 理 解 ，似 乎 存� �— ����一 � 出 如 此 结 论 。这 里 的 “中华 文 化 ”�
在 着 偏 颇 。 正 如 杨 先 生 在 论 文 的� 笔 者 反 复 拜 读 王 先 生 的 文� 指 的 又 是 什 么 。如果 把 “八 股 文 ”�
第 一 部 分 指 出 的那 样 ：“我 们 对� 章 ，一 种 强 烈 的 感 觉 是 他 并 没 有� 当 成 “蔚 为：�：�观 的 中华 文 化 ”来�
教 学 目的论 的 理 解 ，一 直 存 在 着 � 与 杨 先 生 在 同 一 个 层 面 上 ���话 ，� 珍 惜 ，那 么 “为 文 取 仕 ”确 实 很 有�
一 种 偏 见 ：把 ���预 设 的教 学 目的� 文 中表 现 出 多 处 对 杨 文 的 误 读 、� “功 利 ”，但 是 既 然 这 样 ，粱 启 超 、�
或 目标 的 理 解 ，混 同 于 教 学 过 程� 误 解 ，有 些 观 点 笔 者 实 在 不 敢 苟� 康 有 为这 些 仁 人 志 士 们 又 为 何 发�
中存 在 的 事 实 。 ”王 先 生 在 谈 论� 同 ，限 于 篇 幅 仅 就 其 中 的 一 点 与� 动 “戊 戌 变 法 ”而废 除科 举 呢 �清�