文档介绍：旅游策划方案之二:策划成都旅游策划方案之二:策划成都本文作者:熊大寻旅游策划方案之二:策划成都熊大寻/文妙解成都随着中国城市化进程的推进和西部大开发的进行,西部城市处于前浪推后浪的历史浪潮中,西部中心城市成都也开始以全新的领导班子、全新的姿态挺立在两大浪潮潮头。此次,应成都市房管局之邀,对文殊院片区旧城改造城市经营项目进行整体策划。当天,成都市房管理局的主任和尺度公司的曾总和刘总前来机场迎接我们。晚饭当然是吃四川火锅,看到来的两个年青人,几位久经世面的老总不禁有些不以为然,自顾自地摆起了龙门阵。成都文人满天下,不会摆龙门阵就难打凤凰山!那好,我也和你们来点酸的!于是我找了个适当的机会和他们谈起我所理解的成都:“道教为什么在青城山产生?道教原名叫五斗米教,是东汉黄军巾起义时用的组织思想武器,是充满斗争性的东西,为什么来到成都平原一下就变得超凡出世了呢?”“因为道教始祖张天师到青城山来创立道教时,刚一接触到这块乐土,就受到成都平原天府之国、水旱从人的优渥水土的陶冶,也开始抛弃原来尖锐的东西,开始沾染了公子气,变得成都化起来。就此让道教变成了世界上最享受的宗教。为什么这样说呢?从以下几点大家就可以看出来:“一是道教男女同修,男女搭配干活不累;”“二是有音乐课,道教的洞经音乐很有名,唐代皇帝姓李,将道家鼻祖老子即李耳奉为宗祖,所以对道教给予全国推广。唐玄宗李隆基喜好文艺,将道家的洞经音乐引进宫廷发展成鼎鼎有名的唐乐,就此成了宫廷音乐,这就是为什么我们听起唐乐有飘飘欲仙的感觉。李隆基也由此成为梨园祖师。这种音乐后来被云南大理国国王皮罗阁带回云南,在云南流传开来由丽江的宣科将之包装成了名动世界的纳西古乐。”“三是,道教功课最少,与基督教、伊斯兰教、佛教三大教相比,其经书典籍、繁文缛节是最少的,这就免除了修行者许多学****的苦恼,创造了‘一步登天’的机会;”“第四,道士酒肉不忌,尤其青城山道士可以酿酒、腌肉、做道菜。青城乳酒我也喝过,味道挺好;”“第五,道士还可以带发修行,‘六根不净’,仍可得道升天。”“综上所述,可归结为一方水土一方人,是‘少不出川’的成都平原优越的生活环境造就了道教的现状。”“另外,成都这个地方可以用一句话总结出来,叫‘五讲四美’,何解?五讲就是讲吃、讲穿、讲玩、讲理、讲学。”“讲吃’是指成都小吃天下闻名,从一大早开始喝早茶,到中午吃小炒到晚上吃小吃听川剧。一天到晚都有得吃。”“讲穿,成都妹子最能穿,露背装,小肚兜,什么都敢穿,成都人在‘穿’上是最开放的,绝对引领全国服装潮流。“讲玩,四川这个地方是蜀犬吠日,我不讲大家都明白,因为四川地处盆地,气候潮湿,一年到头太阳很少出来几次,所以一有太阳出来就会听见狗叫,少见多怪嘛!所以四川有首民歌这样唱道‘太阳出来喽,喜洋洋喽’,这种对太阳的感情是四川人独有的一种自然情结。话说回来,成都人一旦遇到太阳出来的日子,不管什么事,开会也好,公干也好一律到郊外去,好好晒晒太阳。另外,成都个人收入不算高,但成都人的私车拥有量堪称是全国最高的。为什么?家家都买了汽车好出去玩罢了!你看看成都的郊外,一到周末所有的农家乐门口全部停满汽车,顺着长街排成一条车龙,场面极为壮观。别的城市是忙得车水马龙,我把成都叫做闲得车水马龙,这真是一种独特的文化景观,非常耐人寻味,这就是讲玩,谁也玩不过成都。”“讲理呢,四川当地有一句谚语叫‘重庆娃儿砣子硬,成都妹儿嘴巴狡’,成都人吵架半天也打不起来,重庆人两句话不对头立即开打。这从一个侧面说明成都人爱讲道理,君子动口不动手,有理慢慢说嘛!”“最后一个是讲学,成都人再怎么休闲,孩子的教育可从来没松闲过。毕竟中国最早的官学石室就是设在成都的。加上成都历史上作为偏安王朝,饱受中原文化陶冶,对文化和学问看得很重。中国历史上的诗仙、诗圣不也出现在四川吗(李白出生江油,杜甫长居成都)。别看一个不起眼的成都街头的小店里,也常常在菜名、店名上玩文字游戏。足见千年古都‘嬉笑怒骂皆成文章’的功底。”“谈到“四美”就简单得多了,美酒、美人、美食、美景。一目了然不需多讲。”这一席话出口,大家开始对我们刮目相看,在大街上走不小心踩着一个人十个有九个是文化人的成都,大家对历史掌故已是烂熟于胸,谁料到我这一创造性的发挥马上让他们感到耳目一新,几位老总用地道的四川话评价我:“你眼光真毒!”从历史看城市后来,谈到成都未来城市发展走向时,我给他们讲了这么一个观点:“世界上很多事物之间是充满巧妙联系的。从中国历史发展的规律来看城市经营,我们会发现一些有趣的观点。比如,中国近代这150年的发展,是一个向西方发达国家学****的过程。经历了从‘器物——制度——文化——生活’这么四个发展阶段。从林则徐、魏源提出‘开眼看世界’、‘师夷长技以制夷’开始了中国近代史变革。”“首先向西文学****器物’上的东西,就是学****制造,学****