文档介绍：小学教育叙事感悟对高峰先生的仰慕由来已久,应该说,高校长算是自魏书生之后另一个偶像化的教育界人士,他的想法和事迹我也略有耳闻,可惜一直无缘拜读他的大作,知道今年经过校长大力推荐,这才首次认真读读他的文章。寒假伊始的一个深夜,我一口气读完高峰开展”幸福教育”的专著《幸福在心》,深感震撼。关于高校长提到的幸福教育,我主要有两点认识:一、”幸福教育”既是一种教育理想,也是一种教育实践幸福教育跟愉快教育不一样。”愉快”是一个心理学的概念,是”人类原始的情绪之一”。幸福要跟人性联起来界定。人性是人之为人的本性,应该是生理、心理和伦理的统一;所以,幸福应该也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。它首先是一种主观感受,所以,不同的人,在不同的时空里,感受是有差异的。而人性的肯定方式有三种,一是正面的肯定,这也是我们通常对幸福的理解,即人性得到积极发挥和通达满足的时候所产生的快乐之情。二是反面的肯定,在人性从反面遭到否定时,如果主体有不安、抱怨,痛苦、忿恨等情感,这可以看作是人在反面地追求人性的肯定,它们反映了人具有肯定自我的渴求并能促使人性的发展。比如面对社会上不正义的现象,人们往往感到非常愤慨,而这种愤慨情感正是从反面对人性做出了肯定,在这种愤慨中,我们的人性得到了证明和升华。在这个意义上我们说幸福的反面往往不是悲恨而是麻木,即对人性命运的无动于衷,没有道德良心,没有道德义愤。三是人性的复杂肯定形式以及由此产生的复合幸福体验。由于人性是由相对独立的生理、心理和伦理三部分构成,它们虽是整体平衡的,但也有差异和冲突,所以在同一条件下,三个方面可能会得到不同的肯定,这些肯定既有量上的差异,也有质上的不同,有些得到了肯定,而另一些可能同时遭到否定,它们揉合在一起,于是就产生了比前两种幸福更为复杂的复合幸福情感。假如有一个学生因家里发生了一件不幸的事情,但若是有很多师生在与他分担着不幸,他却同时又是幸福的。从人性的本质上讲,人活着,就有追求。”人们追求的东西很多,包括饮食、婚姻、安全、财物、权力、名誉、地位等等,但抛开这些身外之物,内含着一样本质性的东西,那就是幸福。而学校是促进人发展的精神家园。校园,更需要一种幸福的构建。二、”幸福教育”需要提高教师的幸福指数,然后由教师传递给学生幸福教育是为”人”的幸福的,教育不是主要与教师或学生某一方”人”有关,它是师生双方的实践,所以没有教师方面”幸福地教”,也就无法真正有学生”幸福的学”。教师不只是在为学生服务,教育活动本身也是教师的主要生活方式,如果教师在教育中不能感受到幸福,则他的人生也很难是幸福的。一些教师经常被职业倦怠心理折磨,这应该是教师生涯的不幸。教师是在自己的工作领域获得幸福感的。首先表现在教师对教材的创造性理解和个别化表达上。教材只有经过教师的教才是教育意义的教材。在幸福教育中,教师的作用是把”干瘪的”教材丰满起来,抽象的教材生动起来,统一的教材个别化起来。其次,教师在统一学生的目的与教师设计的目的中体验到幸福。学生的学****永远是学生自己的学****教师不可能直接将经验”打入”学生的头脑,变成学生的素质。因此,教师能否把自己的目的化成学生的目的便是教育是否成功、幸福的关键,教师的不幸常常是因为在两种”目的”上没有”内在统一”地处理好师生之间的关系。第三,教师通过健康地处理好个性的自我与角色的自我之间的关系,获得幸福体验。教师在坚守个性自我的同时并不必然拒斥角色自我,但教师要自觉地超越角色自我,将角色自我审美化、个性化、感性化、情感化,把它沉入个性层次,使角色的规范、要求变成生命体验的一部分。一切优秀的教师都是在超越了角色自我之后展示出丰富的个性自我的。他们的教育活动,往往是最具个性魅力的幸福艺术。在幸福的教育中,师生在幸福上是相互”感染”的。幸福作为一种内在体验,是”独享”的,但通过外部表情,幸福又可以与他人”分享”。当教师的内部体验外化为表情时,教师的幸福就变成了一种可被观察的对象了,学生通过识别教师的表情,在自己内心激起同构的心理体验,这种体验又要外化成学生的表情。”教师通过学生表情的反馈强化了自己的幸福体验,学生的幸福感也因此渐次强烈”。这样,在幸福上,师生双方相互感应,不断激荡,慢慢消解中介隔离最后达到同悲共欢的融合境界。这是一种”忘我”的体验。教师”忘掉”了自己的角色,心无旁骛,意到情随,举手投足、一言一行都处理得恰如其分,对一切问题都驾轻就熟,对任何变化都应付自如,把一切技能发挥得淋漓尽致却又浑然不觉。学生也在”忘我”之中随着教师的指引,沉浸在浓郁的情感气氛之中,他们或愤或悱,或悲或喜,或怒或笑,忘掉了一切杂念,甚至也忘了下课的铃声。师生似乎就是为了教育而教育,没有担扰,没有媚俗,他们纯净地迷醉于此时此刻,甚至还忘了此时此刻的”反常”表现。幸福教育就是