文档介绍：观书有感
观书哉!观书也！余于常熟之词，可知其意者又有几何？能观其味者又有几何？
至观书之会也，，乃有大意也，汝假设问余，何为观书之大意，必答之曰：“观书之大意，乃观书之所悟,不在表之假悟也，在乎心之真悟也观书有感
观书哉!观书也！余于常熟之词，可知其意者又有几何？能观其味者又有几何？
至观书之会也，，乃有大意也，汝假设问余，何为观书之大意，必答之曰：“观书之大意，乃观书之所悟,不在表之假悟也，在乎心之真悟也.”假设真悟观书之大意，皆如晦庵之诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨”乎。由此，上观书之悟,余纳之总悟曰“心之多烦者，望书息心；经纶世务者,观书忘反.”此乃余悟之其一也，悟之其二，于观书之法,何为观书之法，答曰：“有三到，谓眼到、口到、心到,三到共齐乃有大益也，三者缺一皆废也。”悟之一二乃余观书之所感也，故予世人之悟语云：“学而应有法，做心洁之人应好学也，学之乃大益”。
古今好学者甚多，学之法异同，如宋濂所作《送东阳马生序》，其文之述，予世人警言曰：“豆蔻年华之际,应勤学苦学也。”勿过而知悔也.
此乃余观书之总悟也,还望笑纳！
八（3)班 冉婷婷