文档介绍：2021 年 第 2 期 ·青年论坛·
广西贺州客家丧之意的表达。吹打
的 26%。贺州客家民间音乐多彩缤纷，主要形式 班乐手负责吹奏整个仪式活动过程需要的音乐。
包括山歌、鸡歌、山歌剧、吹打乐等，本文聚焦的吹 《礼记》有云：“夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭。”
打乐主要应用于打醮、庙会、祭祖、丧葬等多种民 作为当地客家人生命礼仪中重要的传统仪式，丧
俗场域，值得注意的是，这些仪式活动在新世纪出 礼历经时光的流转与演变，逐渐显现出在地化的
作者简介：蒋燮，博士，广西艺术学院音乐学院音乐学系主任、副教授、硕士研究生导师；赵东东，南宁学院产学
研处教师。
本文系四川省社会科学重点研究基地（扩展）西南音乐研究中心资助项目“仪式表演场域中广西贺州吹打乐的
多维研究”（项目编号：XNYY2017010）阶段性研究成果，2019 年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项
目“传承与变迁：广西少数民族节日音乐文化的社会景观与时空传播研究”（项目编号：2019KY0485）阶段
性研究成果。
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国万方数据广西贺州客家丧仪吹打乐调查研究
特色。 敬告先祖和四方诸神，孝子对亡灵行三拜九叩大
（一）丧仪活动空间 礼，此时乐师吹奏《拜祭调》。
笔者进行田野采录的地点为贺州市八步区莲 18：30 呈服 道公主持并带领亡者直系亲属
塘镇螺桥村，这是一个客家人聚居的村落。逝者 穿戴孝服，道公发孝服时念“头戴愁笼，身着麻衣，
为该村 60 岁的邓姓老人。 明朝服满，换着朝衣”。随后孝子在道公带领下在
作为肃穆的仪式场合，贺州客家丧仪活动空 灵堂门口向亡灵、祖先、天地四方叩首。此时乐师
间及各类用具摆放有着严格的规定。丧仪一般以 吹奏《拜祭调》，每拜一个方位就演奏一遍。
主家大厅作为灵堂，如亡者是男性，灵台放置在厅 19：00