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推向新的高度。只有通过解决问题而不是通过消退问题的方式，才可能真正克制人类开展面临的各种困难，面对将来。
〔摘自《新华文摘》，有删改〕
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A．后现代主义思潮的兴起是现代性与后现代性的冲突的详细表达。
B．福柯认为，不应将现代性理解为处于前现代和后现代之间的一个时代，而应把它当作一种看法来加以对待。
C．现代性的目标是实现“经济旺盛、生活根本保障、生活质量的总的提高”。

D．因为现代性奠定了近代启蒙思想理性、进步的价值观，其所追求的是“为人类普遍解放供应合理性”的根底和实现途径，所以表达出超越历史与文化传统差异的精神力气。
E．作者认为，只有通过瓦解现代性，才能实现自由和真正解放。
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现代性与后现代性[崔伟奇]
①人类社会的现代化进程塑造了现代文明。相对于前现代的传统文明而言，现代文明作为一场划时代革命，扬弃与超越了既有传统。但当现代文明渐渐开展成为一种新的传统时，其自身的开展也同样要面对新的冲突，即现代性与后现代性的冲突。所谓后现代主义思潮的兴起，正是这一冲突的详细表达。
②所谓后现代主义思潮，是20世纪六七十年头在西方国家起先广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术〔包括建筑的风格等〕、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁困难、多元化的开展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是特别明确的，就是要对现代性的根基、传统等各个方面，进展全方位的批判性反思。因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性供应了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的冲突，又折射出现代性自身冲突的方方面面。福柯在《什么是启蒙》中曾经指出，我们不应将现代性仅仅理解为处于前现代和后现代之间的一个时代，而更应把现代性当作一种看法来加以对待。

③要正确地对待现代性，辩别现代性和后现代性，就必需对现代性进展辩护和实施批判。
④所谓“对现代性进展辩护”的看法，就是确定现代化对前现代传统的历史性超越，强调现代性作为文明开展目标的自主性和充分性等等。一般地说，现代性可以看作是“现代社会或工业文明的缩略语”。现代性建立在理性主义、人道主义志向和机器文明的根底上，它以市场经济和现代民主制度为标记，以实现“经济旺盛、生活根本保障、生活质量的总的提高”为目标。由于现代性奠基于近代启蒙思想理性、进步的价值观，其所追求的是“为人类普遍解放供应合理性”的根底和实现途径，因而表达出超越历史与文化传统差异的精神力气，特殊是在现代市场经济和科学技术等物质力气的推动下，确立了现代性作为人类文明开展具有普遍意义价值观的独特地位。
⑤但随着现代化在全球范围内的深化开展，在其取得巨大的物质性成就的同时，现代性也面临着新的冲突和挑战。例如，全球资本主义经济开展所导致的贫富差距扩大、生活的商品化问题；科学技术广泛应用所引发的生态风险问题等等。这些消极现象的不断扩展，使得对“现代性的承诺”的质疑、批判、反思，渐渐构成了所谓后现代主义思潮的主旋律。
⑥作为后现代主义思潮的核心范畴，后现代性最显明的特征就是作为现代性的对立面而开展起来的。遵照后现代性的观念，“现代性的承诺”的无法兑现乃至各种“异化”现象的不断出现，不仅说明现代性开展的普遍模式本身出了问题，而且意味着作为现代性根基的“现代合理性”遭受到了根本危机。后现代性对构成现代性的全部二元构造〔诸如：主/客、真/假、本质/现象、事实/价值，等等〕要进展彻底消解。后现代性观念认为，由于根本就不存在什么“肯定的真理”“普遍的规律”“永恒的构造”等，因此，这种构造无论看上去多么合理、多么困难，事实上都是虚假的和无效的。只有通过瓦解现代性，才能实现自由和真正解放。所以，现代性理