文档介绍：
激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的踊跃进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种珍贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光荣。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，明显是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，终归是其次位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学开展史上，是有卓越奉献的人物，特殊对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。〔张铁明〕《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这首诗正是他踊跃进取、奋勉向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次：
一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：传闻中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明世间一切事物〔包括人的生命〕都是短暂的，都不能逃离“竟时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗作中有许多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲凉之句。”认为这是缺乏之处，所以将操诗排于下卷之中，这是不对的。而清刘熙载那么评价说：“曹公诗气雄力坚，足以覆盖一切。建安诸子，未有其匹也。”这是很有见地的评说。回首前尘往事，人生倏忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。诗人在这几句诗中，有一种正视生命的志气和忧患意识，这绝不是所谓的消极心情，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面豪迈的气概的勃发。
二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信念。“老骥”，年老体衰的千里马；“烈士”，胸怀壮志之人。诗人以老骥自况，将其心思宣泄无遗。假如一个人，因体悟到人生易逝的苦痛后，只是用哀伤的眼神和苦痛的眼泪换取人们的怜悯，并用这种怜悯来抚慰自己受伤的灵智的话，就会失去人生的目标和追求，就会在消极的苦境中苟活，那么，他的诗作和话语就会成为颓废主义的说教，是不会给人精神上的豪放和心情上的激扬的感发的。相反，曹操正是因为相识到了人生难永，所以要用接着建功立业来消弥人生短暂这一大憾事。曹操的这一要在暮年创立伟业的豪迈进取，使这一句成为传诵千古的规箴警言。
三、“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这一句的意思是说，人的寿命长短的期限，不全在上天的支配，假如加强人的主观修养，也可延年益寿。这一句承上文之“暮年”，说明了自己渴望长寿的心愿，因为时间，对他这样暮年的人来说，已弥足宝贵，他须要时间施展他的志向和理想，这一点我们可以和前一节联系互证。这一层的说理，把激荡人心的诗情和对人生的睿思哲理融为一体，发人深省，耐人寻味，也给壮年者深深的启示。
“幸甚至哉！歌以咏志。”这一句是为合乐时所加，与正文内容无涉，所以笔者在前面抄录全诗时如上排列。
总之，本诗是一首大方多气的抒情诗，表达了建安风骨的显明特点，读起来铿锵有力，决无缠绵凄恻的情调，透露着诗人坚决的意志和内外如一的质直特