文档介绍：《缘苑圆》恒传信箱(39)善士提问:恒传法师好!我有个问题请师父开示:比丘尼师父由于身体不太好不在寺院了,回到出家前单位分的房子住,就一个人住,持戒跟在寺院的时候一样,不收金钱供养,有时候我们供养师父点日用品,师父也不太愿意收。有位菩萨戒的师兄说师父不在寺院收供养担业,我说不担业的,我说寺院的师父都是十方供养的,她说那是寺院。请师父开示到底那位比丘尼师父担业吗?恒传:阿弥陀佛,既然出家了,寺院就是我们的家,不应该离开我们的家。在我们寺院里,有很多善士义工,也有很多法师们的照顾,不需要返回自己私家,所以不知道是什么原因,促使这位比丘尼离开寺院这个“大家”——一个真正的家,而回到并非自己真正的家(小家)。如果是个人原因,那确实不应该再回到自己的小家,应该在我们的大家里面,如果是寺院原因,出现这种问题,是我们佛教界的悲哀。僧人就应该住在寺院,在戒律里讲到,僧不能离开僧团,离开僧团在一定时间情况下,就不名为僧了;且出家人在俗家难免会犯一些戒律。这个比丘尼担不担业,要分情况,看给她援助的金钱或是物品是以什么样的名义。如果是以供养三宝的名义,此时不为僧的情况下不应该接受。看到这位比丘尼确实不太想接受大家的供养。如果是一般的援助,这样不背业。为什么呢?从世间法来讲,我们每个人都有怜悯心同情心,对身边的人予以帮助,这很正常,谈不上担业。我们修学佛法的人一定要有智慧,如理如法修学,以戒为师。善士提问:出家人还会生病吗?恒传:阿弥陀佛,大家都要明白这个道理,出家人和在家人都是在修学当中,出家人也未必这边出家,那边成佛,他只是现了个僧相,穿上了三宝衣,在家众穿的是俗衣而已,也并不是出了家,因缘果报也就不存在了,定业马上就消了,我们身体都是由四大组成,有自己的业力,生病很正常。不只是出家人生病是正常的,连佛没有证得无上菩提,无上正等正觉时也会生病!有一天佛陀和阿难出去托钵,他们居住的地方和人群聚居的地方有一段距离,当走到树林和乡村交界处时,地上有很多断落的树枝和竹刺,佛陀一不小心脚底被断裂的树根刺到,弟子们赶快把他扶回居住的精舍,他痛到昏过去。弟子们用土方为他敷伤,可是佛陀的脚仍然又痛又肿,人也昏迷不醒。很多弟子都非常的担心,在家的居士也很惊慌,怕佛陀因此而消失在人间。一位大臣匆匆忙忙的跑住王宫内向国王报告:“不得了啊!佛陀的脚被树枝刺伤,现在非常的危急。”国王听了这个消息,心中非常着急,等到心定下来时说:“我们现在赶快去探望佛。”车子到精舍门口时他就赶快下车,并把王冠拿下,衣服整理好,表示对佛的敬重。他恭恭敬敬的跑到佛陀的床前,看到佛陀仍旧昏迷不醒,他就屈膝在床前,牵着佛的手说:“佛啊!我是阿阇世,我听到你受了重伤马上赶来。佛陀!您一定要怜愍众生,您走不得啊!世间国家都需要您啊!”佛陀睁开眼,牵着国王的手说:“你起来坐着。”国王就坐在床边,佛陀也由弟子扶着坐了起来,弟子们全都围靠过来,佛陀又开始为他们说法了。佛陀向四众弟子说:“人在世间,总是乘业而来;带业而去却又乘业而来。”佛说:“过去生中,我虽然生生为行善道,但难免也有一些观念错误;一念差错,千劫难逃啊!所以每一世我都欢喜的消业,虽然该消的业消了,但未消的余业犹存,所以我还继继在消受余报啊!”从这个公案中我们应该明白一个道理,每个人从无始劫来造下的恶业,因果关系成立,定业存在都要受报,只是功德福报不一,受报的程度不一,