文档介绍：读金庸十论
(2007-04-01 00:29:23)
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一、武侠三剑客与唐诗三大家
在我看来，文学门类的发展就象是搭积木，越往上搭，越是摇摇欲坠，盛极难继，直至轰然倒塌。比如诗到盛唐，词至两宋，已经不给后人任何超越的可能派，《易筋经》自然不致外泄，同时令狐冲对五岳剑派武功所知甚详，对牵制五岳剑派作用非小。怎么算方证大师这笔买卖都稳赚不亏，谁说方证大师算计不周？
至于后来释放任盈盈，一是令狐冲率几千江湖草莽来犯，冲突起来，少林派胜之无益，败则损折必重，不如避其锋芒。况且有恒山派定闲、定逸求情在先，少林派不仅不失面子，反得慈悲宽宏之名。方证大师又做了一笔好买卖。
少林寺三场比武，更是显露了方证大师的运筹帷幄之能。其实若真心为武林锄害，以当时实力对比，方证、冲虚、左冷禅等九人稳操胜券，完全有把握全歼任我行、令狐冲等四人，但是自身损折必然极重，方证、冲虚作为主力不死也要重伤。方证大师不选择性命相搏，而是和对方三战定输赢，实在是明智之举。更重要的是，放走任我行等三人，魔教内部必定闹得天翻地覆，与其以身搏虎，不如放虎归山，借刀***。方证大师可谓毒辣矣。你看他和任我行一战即退，含笑认输，冲虚更是剑不出手就自认失败，其实即使剑法上确实不如令狐冲，以冲虚的深厚功力，取令狐冲性命当不是难事。可笑左冷禅不识机关，和任我行拼得两败俱伤，假如当场战死，五岳剑派群龙无首，必起纷乱，方证大师不知要笑得多么灿烂呢。
左冷禅谋划合并五岳剑派，自以为算无遗策。方证大师不过三言两语，即说动令狐冲前去争夺五岳剑派盟主之位。老谋深算，毕竟胜左冷禅一筹。即使没有岳不群的异军突起，左冷禅百分之百还是坐不上五岳剑派盟主宝座。而且左冷禅以为统一五岳剑派即可增强实力，有了对抗少林、武当的本钱，其实五岳剑派合并之日，即是分崩离析之时，连番内耗，六个新老掌门人两死三伤，实力反不如过去松散联盟、一派有难四派支援之时。方证大师将计就计，全然不用出手，就搅得五岳剑派鸡飞狗跳，心机之深，不啻诸葛再世。
任我行夺回魔教魔教教主位置后，也是狂妄地以为可以一举踏平名门正派，千秋万载，一统江湖，却不知须放着方证不死。方证于恒山见性峰一番布置，已使魔教失尽先机，最起码可以斗成个不胜不败的局面。先前令狐冲不入少林不传《易筋经》，毫无商量余地，这时却主动传授神功，怕令狐冲不学，还假说是代风清扬所传的华山派内功。为什么令狐冲的待遇前后差别如此之大？无他，盖因以前的令狐冲不过一无名小卒，利用价值不大；现在的令狐冲，乃是任我行未来的女婿，蒙任我行亲口以魔教副教主之位相许。只要令狐冲不死，将是做好对魔教统战工作的重要棋子；令狐冲若死，魔教和正派之间再无缓冲余地、调停之人。审时度势，见机而行，方证大师可谓深得个中三昧。
三、凡人乔峰
论起金庸笔下的英雄人物，第一个要提起的就是乔峰。金庸善写英雄，至乔峰而登峰造极；金庸善写悲剧英雄，亦至乔峰而无以复加。
乔峰的命运是被一把比屠龙刀还锐利的刀兜头斩成两半的。刀锋过处，乔峰无比深切地感受到了生命中不能承受之痛，顷刻间大宋人乔峰幻化为契丹人萧峰。乔峰的生命乐章，由昂扬欢快的《步步高》骤然转为凄厉沉痛的《十面埋伏》。
那把刀就是乔峰之养父、丐邦前邦主汪剑通的一封亲笔信，信上记载着乔峰的离奇身世。宋人杀胡人，胡人杀宋人，中原群豪狙杀萧远山夫妇，萧远山手刃仇敌，这一切本与乔峰无关。康敏弄情，马大元殒命，男欢女爱，你争我夺，这一切又岂是乔峰之过。可是，这一切的一切最终都要乔峰去承受，命运不经意又似恶作剧般将乔峰投入了炼狱。
为中原武林所抛弃的乔峰有许多可能的选择：可以遁入空门，参禅悟道，在云舒风卷、草长木落中洗净一身烦恼红尘；可以隐居大漠，牧牛放马，用温馨润泽的尘世生活消磨尽满心伤痛；可以独行江湖，豪饮狂歌，凭惊世骇俗的武功快意恩仇；可以高登庙堂，挽符行令，率大辽十万虎狼之师开疆拓土，成就成吉思汗一样的伟业丰功。只要乔峰愿意，这一切他都能做到。
然而，乔峰毕竟是乔峰，他没有选择做隐者、庸人，也没有选择做英雄，他选择了做凡人。他要直面人间的苦痛和磨难，以一个凡人的方式立于天地间。对于大多数人来说，做凡人易，做英雄难。对于乔峰来说，做英雄易，做凡人难。胡汉恩仇，杀亲之痛，夭折的爱情，反目的兄弟，英雄都可以置之度外，凡人则要在剪不断理还乱中理出头绪。英雄可以生活在虚幻的荣耀和功业的神坛上，凡人则必须脚踏实地，一针一线地连缀生活的针脚。世上之难事，莫过于做凡人。
“杏林事变”前的丐邦邦主乔峰无疑是个英雄，你看他纵横江湖，来去匆匆，他心里只有丐邦的事业和“南慕容，北乔峰”的名声，他抽不出时间去看看养育他的乔三槐夫妇，他顾不上考虑自己的爱情，他对国色天香的康敏、王语嫣连正眼瞧瞧的兴趣都没有。“杏林事变”后的契丹