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第 1 页 共 ”，是指气贴于背，即“牵动往来气贴背”，那种状况，就像热得出汗、内衣贴在脊背上一样，事实上没有出汗，内衣也没有贴在脊背上，而是一种内气运行中的感觉。在牵动往来气贴背较充分当中，与“顶劲”、“沉气”上下对拔对拉相协作，在背部就出现了一种上拔的劲势，是谓拔背。笔者****惯把“含胸拔背”称之谓“开胸开背”，因为这样既形象，又好理解。胸开了，气就通了；背开了，气就顺了。胸开背开了，相应的感觉也就都有了。胸和背，都是腰脊的一局部，“开胸开背”〔含胸拔背〕，事实上是腰脊带动四肢运作的一种劲道。“沉肩坠肘”，看来似乎是外在的，但有其内在的意思。太极拳的全部动作，都是“肘”离“中盘”〔腰圈〕最近，是内里与外面、手臂与周身相合的关键之处，因此，要求“肘”要曲坠，意向“中盘”。再就是“沉肩坠肘”与“开胸开背”相辅相成，二者到位了，气就下沉丹田，做得充分了，可加强丹田气感；“气沉丹田”了，自然就“顺项贯顶”、“虚灵顶劲”形成。“虚灵顶劲”、“气沉丹田”、“开胸开背”、“沉肩坠肘”这四个要领都做得到位了、充分了，胯气圈、腰气圈、肩气圈就相应形成了，这时气感充盈，就到达了“气遍身躯不少滞”了。这四个要领，是最根本的，能够做得到位了、充分了，其它规那么也相应简单做到。这是因为太极拳的各个规那么之间，是相通的一个整体。这恰恰反映了人体各个机能之间是相通的整体一样。太极拳功夫，能够把人体局部和整体机能的潜力充分激发和调动起来，使之到达不行思议的奇妙境界，让人体超常受益。 打太极拳“用意不用力”。即用意识〔思想或心〕作用于腰脊，腰脊作用于四肢手脚，如此由内及外，所以说太极拳是内家拳。“意”在这里，不是抽象的虚无飘渺、游移不定的念头，而是高度集中在拳式的运作上，这样****练到必须程度时，就会产生出物质力气――一种劲道！ 传统的正宗的太极拳，传至今日为什么会走偏、异化呢？其实，走偏、异化倒是顺逆理而成“章”，就****惯而自然的，假设长此下去，很可能失传！ 原来，人们在后天本能地自发地演化出一种拙力，这种拙力背离了力源――腰脊，四肢自动直动，已成积****四肢自动直动的结果，给人体带来了种种弊端，譬如：腰躯相对停滞，内脏得不到应有的活动，疾病丛生；身形前弯后弓，凹胸凸背，形成病态；下肢负重，无上力转移，易引发腿疾，等等。《武林》杂志2004年10期彭国相先生文，说练太极拳的人，甚至名家，出现膝痛，有一称“太极皇后”者，两次住医院动膝关节修复手术，缘由就是后一条，说详细点儿，是由于****练不得法，背离了太极拳的规那么。太极拳讲究力的对称，《太极拳论》云：“有上即有下”，反之亦然，人们只知道向下“放松”，却不晓得向上“提顶”〔以“神”提顶〕，因此，形成松塌，下肢负重过量，导致膝关节受损。彭文还说：“广阔****练太极拳的群众，正在受到损害，然而他们却不知道，因此急需尽快解决”。怎么解决呢？原那么地讲，得回到一个哲学概念上，即“形式与内容的有机统一”。任何事物都有必须的形式，任何事物也都由必须的内容构成。没有内容，形式就不能存在，没有形式，内容也不能存在。太极拳的拳式，是由