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今日，我们以谛视的看法来看，不行否认，其精华局部造就了一个道德的民族，一个礼仪的邦国，成为一种坚不行摧的精神凝合力维系了中华民族的生存与开展，维系了中华文明的绵延不绝。
　　人类社会是一个不断从低级向高级开展的历史过程。建立同等、互助、协调的和谐社会，始终是人类的美妙追求。在朱子的理学中我们看到了和谐的光线。
　　宇宙里有和谐。天地中间，上是天，下是地，中间有很多日月星辰，山川草木，人物禽兽(朱熹语)。早晨，初升的太阳带给人们以暖和，以光明，它静默的，毫无保存的向地球展示着它的温情。然后直到黄昏，它的光热一点点的衰退，衰退，最终消逝。这时，一轮明月已在我们未曾觉察的时候静静探出了脑袋，持续着太阳遗留下的一丝光亮。月的四周，围围着多数的，闪耀着的星星。它们好像手牵着手，围着月跳着一支盘旋舞。然后在累了的时候静静的，相互依偎着听月亮讲故事。讲它和太阳交替工作时各尽其职，虽不曾谋面，却心有灵犀。这样才维系了宇宙间的安静，和谐。

　　自然界里有和谐。等闲识得东风面，万紫千红总是春(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四时不同，风景各异。俯视神州，一幅和谐画卷:有碧波荡漾，有黄沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒回旋的江河如同把座座城市串联起的黄金纽带。四季更迭，风花雪月有序地循环着自己装饰大地的任务:春天，云卷云舒，花团锦簇，放眼望去，野芳发而清香，每个角落都是花的海洋。花与春对语，倾吐出了春之暖和。夏天，佳木秀而繁阴，翩跹而至的蝴蝶，成群地飘舞在翠***滴的草丛中。在蓝天的衬托下，朝气盎然。蝶与夏互舞，舞出夏之朝气。秋天，山高月小，因为有了秋月，夜晚更加温顺妩媚，曾经的沧海桑田，迷离怅惘，也应和着月共奏良辰美景。月与秋相奏，奏出秋之诗意。冬天，雪听到了她的呼喊，身披鹅羽长袍来到了这世界，这时--大地披上了他的绸缎袍，孤零零的树儿，有了他的银白色礼服，世界显得如此单纯净净。雪与冬相拥，显出冬之素雅。

　　人与人之间，更该有和谐。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽(朱熹语)。很多往事不堪回首，暴虐的统治者，贪心的污吏，冷漠的人情，森严的等级，禁锢的思想，侵略者的铁蹄那时候，人们是最渴望同等最渴望和谐的吧。人与人和谐相处，曾多少次出此时此刻人们的睡梦中?比方，开花的季节，落日的黄昏和自己的家人并肩穿越满植香樟的小路，走向温馨小屋;栀子香飘的校内里，与同学，挚友畅谈自己的人生观，自己的志向;抑或是单独走在街上，尽自己所能，协助每个须要协助的人，或者面带微笑，对每个或失落或悲伤的孩子，不为其他，只想把自己的欢乐传播给他们，或许正是对这些美妙的幻想追求，让苦难的民族永不言弃。
　　是的，我们从没放弃过对美妙对和谐的追求，尤其是今日，尤其是在尤溪，我们的家乡，朱熹的诞生地，我们更有理由好好弘扬这种思想，这种精神，让和谐之花在沈城的风中摇曳!
　　弘扬朱子文化征文篇3
　　朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思迅捷一如纪晓岚一如刘镛。
　　要说善言者多如牛毛，可绝大多数人是为一己之利，或求官或求财。而能够为百姓利益，不顾犯欺君之罪招杀身之祸在皇帝面前巧舌如簧的人却是寥寥无几，朱熹可以算一个。
　　众所周知，朱熹仕途坎坷：刚进政界就很不识时务地敢以晚辈的身份公然顶撞主见降金的秦桧等人，丝毫不理睬什么识时务者为俊杰之类的人生哲学。未逢明主，朱熹楞是急得辞官回家，撒手不干了。过了几年，宋高宗一命呜忽，驾鹤西去，宋孝宗即位诏求直言，这下朱熹最终可以将满腔热怒火付之笔上，直言进谏，丝毫不给犀利的言语裹上一层奶油。还好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感动，还亲自召其听取看法。不过宋孝宗虽有李世民的胸襟却没李世民的头脑，