文档介绍：进
化
与
人
院系：会计学院
专业：财务管理
学号：20084030410
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摘要：达尔文的《物种起源》已经发表了一百多年，而且自本世纪中叶以来，无论达尔文及达尔文主义的研究，还是进化生物学本身争而累。你看看现在的人，谈得最多的可能就是“竞争”，及如何使自己更具“竞争力”，当人们发现老实本份的人总是容易吃亏的时候，人们就促使自己变得更奸诈、更狡滑。为了跟上不断变化的所谓时代潮流，每个人都在屈从着整体价值观的日益败坏，很少有人敢于去质问整体的价值观是否正确，如果有人真的这么去反思的时候，别人就会说他“跟不上时代、死脑筋、不开窍”。 学校的教育不是以学生的道德为衡量标准，而是以分数和成绩作为指挥棒，因此现在的学生没日没夜的学****全身竞争惹的祸。
每个人都在竞争中失去着自我，每个人都被所谓的竞争推动着，忙忙碌碌、四处奔波，即便是在竞争中取得优势地位的人，也没有一天的安宁，因为他要时刻提防着更多的后来的竞争者！每个人都觉得活得辛苦，每个人都觉得累，人们在所谓的“竞争”和“适者生存”观念的影响下進行着“合法”的自相残杀，为了在这样一个整体价值观已沦丧的社会中有立足之地，人与人之间在互相伤害着，为了到达竞争的胜利，无所不为、无恶不作，社会问题层出不穷，人类的道德沦丧到可怕的地步，人类赖以生存的自然环境也遭到了前所未有的破坏……
四 道德与进化该何去何从
如果我们把道德视为社会制度的一种——人类社会本可以有着不一样的社会制度：所有的小孩可以从呱呱坠地起被灌输的就是“人不为己，天诛地灭”，人们以自私自利为美德，只有那些一心只为自己追求利益的人才得到人们的尊重……——我们的社会完全可以是另一副模样。为了弄清这个问题，首先必须从道德的起源说起。
①亲缘选择的力量：自私的基因
亲缘选择的利他行为。是指发生在亲族间的利他行为。典型的例子如一些膜翅目昆虫：蜜蜂，蚂蚁。蜜蜂中的工蜂没有繁殖能力，它辛辛苦苦劳作一生，只是为了养育蜂王以及蜂王的后代。事实上，工蜂与蜂王往往是同胞姐妹，从平均概率上来说，享有3／4共同的基因，它的这种利他行为，虽然不利于自己的繁衍，但是有利于它与蜂王共享的那部分基因在整个蜜蜂种群中的增加，并因为这种基因的增加而使得利他行为闯过自然选择的剪刀，稳定地持续下来。
人类的行为。或多或少地受到细胞中所携带的基因的控制。一张熟悉的脸庞，一口亲切的乡音，可能在不知不觉中就触发了你细胞里那段表现型与之相同的基因，而这个自私的基因，为了帮助它自己的另一个复本，在你的身体里引发了一系列变化，诱导了你的利他行为。也许这就是道德的本质，而人。只不过是自私的基因帮助它的一个复本的工具而已。
②基于互惠的利他行为
这是一种期待回报的利他行为，经典的例子是动物界里的吸血蝙蝠，当某只蝙蝠没有吸到血又非常饥饿时，吸到血的蝙蝠会吐给它一点血，靠着互助，蝙蝠就能克服个体不时遇到的捕食失败。
诚然，互惠利他具有一定的局限性，它依赖于特定的条件：小而稳定的团体，具备识别对方的能力等等。不过人类识别自己同伴的能力在动物界确实是独一无二的。生物学家常常为人类如此丰富的社交工具，如表情和神态，感到惊讶，而也许正是因为人类有如此丰富的社交工具，才使得人类能够识别那些愿意合作的人和不愿意合作的人，从而让互惠利他的行