文档介绍：万方数据
海德格尔与实践哲学(尽管海德格尔从来不谈实践哲学，但他的基础存在论思想却给实践哲学的发展指引了一96aletheia()的区分在对海德格尔产生如此重要影响的亚里士多德的这两部著作的上述两部分中起了关键的作用。旧。它们同样对海德格不再是判断的结果，而是存在自身的揭示。亚里士多德在区分理论与实践的同时，也区分了相应于这两种活动模式的认知模式：�—phia��phronesis������������������������6����������������������5������������������力本身，无论我们以实践方式还是以理论方式与事物相关，它都使我们能接近事物。这种原始的“见到”指向存在者的存在或其“什么”，但并没表达任何规定。��指向存在者的������，是一切具体的揭示形式的基础。但它并未清楚揭示事物的���，它们的存在还晦黯不明。��最高最适当的完成在于把属于某个存在论领域的���交给真理。这个交给的具体完成就是���和���賡�。前者相当于近代哲学讲的理论理性，后者则相当于技术理性和实践理性。相应于这两种理性模式，当然也就有不同的真理模式。如果说���是为了它使生命进入某种状态。它不是为了制造，而是为了行动。实践就是以自身为目的的行动。Phronesis����������������(kairos)��������������������������������(kairos��Augen����������������������������������������������������������������phronesis������������������������������������������������������������������������������Phronesis��������������������������������������Phronesis��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������Phronesis��功能是让行动看清自己的目标和实现这个目标的具体环境，从而做出决断。它是非此即彼的，因而总是特殊的、不固定的，随着生命的活动����而活动。它就是生命的原始活动，它的领域就是生命的原始领域。实践哲学指示了克服在场形而上学的根本可能与途径。海德格尔的基础存在论正是在对亚里士多德实践和生产概念的独特理解基础上展开的。在亚里士多德那里，生产与实践的根本分野是前者以自身以外的东西为目的，而后者以自身为来、过去和当下统一的出位的结构。此在就是实践，这在海德格尔如下这段话中我们可以看得很清楚：“世界现象被歪曲，或者说被从存在者状态上规定为一个纯粹直观可以通达的现成的多德的伦理学理解为“����o������������������aichai(����)������������������������理。它们来自事实性又回到事实性，口。它们是实践存在的可能性。伦理学实际上是一种指引(epagoge)�����������������������������������������������