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首先对三宝侗寨区
域的民俗文化资源进行了系统梳理。

侗族文化梳理构建图
旅游与城市规划设计专家产业地产与新型城镇化运营服务商旅游规划 / 
（二）提炼核心，塑造灵魂
通过对榕江侗文化的系统梳理发现，“萨”文化是整个侗文化的核心和灵魂。“萨”
是侗族地区侗族的祖先，是侗族人心中至高无上的尊敬者和崇拜者。“萨”文化包括了侗族
宗教信仰的一切现象和关系，同时侗家所有的生产活动，都围绕对“萨”的崇拜来展开，衍
生出了一系列行为规范、伦理道德，形成了人们尊老爱幼、勤劳节俭、诚实善良等品质。可
以说侗族的鼓楼文化、歌舞文化等基本上都是源自萨文化。所以“萨”文化可以作为榕江三
宝核心文化的统领，成为项目地的旅游名片。

萨文化体系构建图
（三）布局空间，架构体系
通过对项目地的文化梳理、民族村寨建筑肌理梳理，本案的空间布局，基本形成了点、
线、面的规划格局。
以造型独特的“鼓楼”形成整个侗寨片区的秩序焦点，起到“聚焦、聚集”的作用；
以民族色彩浓厚的风雨桥，巧妙的完成村寨之间以及村寨与外界的过渡与交流，形成
视觉的冲击力，延续了景观的流畅性，保持了景观的连续性；
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成片成团的民宅建筑，使其成为浑然一体的背景“面”，点、线、面协调融合，与青
山、绿水共同构成了和谐统一的景观群体。既体现了自然的乡土气息，又突出了厚重的民族
文化氛围，创造了景观的艺术魅力。
（四）设计产品，展现创意
从旅游开发的角度看，民俗文化旅游产品的开发类型主要有生态民俗文化景观实体的
开发、参与性生态民俗活动的开发和生态民俗文化旅游商品的开发。
1、生态民俗文化景观产品开发

（1）入口形象大门
以侗族特有建筑风雨桥，嫁接侗族乐器牛腿琴、琵琶，打造旅游形象大门，形成景区
的第一视觉通廊。

入口景观大门效果设计图
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2）原生态村寨
古人倡导“以山为骨架，以水为血脉，以草木为毛发，以烟霞为神采”。三宝侗寨在
其发展繁衍的过程中，就形成了这样一个依山水而生的生态人居环境。
在本案中，绿维创景以造型独特、功能独特、寓意丰富，极具视觉效果的鼓楼作为其
秩序的焦点。“聚合、向心”的鼓楼空间结构，呈现了侗族村寨独有的向心性景观，形式自
由的民居空间和水空间，形成了层次丰富的村寨内部空间景观。

三宝侗寨局部鸟瞰设计图
3）标志性建筑景观
通过新建或修复区域重要建筑，以及良好的生态景观，营造原生态侗寨居住环境，为
游客提供感官上的文化享受。此外，绿维创景将现有的石板桥改造为侗族特有的风雨桥，一
则恢复了侗寨原有的一些结构，二则打造了一个游客观光平台，三则实