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二十四式太极拳口令 精选
二十四式太极拳口令 精选 由xx会员“拉斯普特〞投稿精心推荐，小编希望对你的学****工作能带来参考借鉴作用。
24式太极拳口令有起势、左右野马分鬃、白鹤亮翅、左右搂膝拗、手挥琵琶、左右倒卷 8
“松〞和“柔〞。
有些人认为不用力就是松，这是不准确的。松是指精神上和形体上全面、彻底的放松，到达“松净〞状态，不存半点拙力笨劲。松的境界是自然的，而不是刻意的，否那么适得其反。放松是一个无限升华的过程，可谓“松〞无止境。人在练功之前，关节发硬，拙力横生，是很难放松的，即使有了必须的功夫，假设没有真正得到松的要领，仍会处于自以为松而实际并不松的状态。如对敌之时，或因急于求胜，心浮气躁，在动作上强压于人；或因怕处于被动，强拔硬挺，就会出现“顶牛〞现象。松柔功夫高深者对敌时能随屈就伸，做到“舍己从人〞。有些人教拳或学拳，一开始就从“用〞入手，实属不当。正确的练法应当从“松〞入手，自始至终，在每招每式中悉心体会“松〞的感觉。这种练法虽然在某一阶段看起来提高很慢，但这才是真正太极功夫的开始。相反，不正确的练法会把人引向歧途，以致于“学拳容易改拳难〞。松那么灵，松得越好，灵敏度越高，才能到达“一羽不能加，蝇虫不能落〞的境界。同时，仅有“松〞得好，才能“沉〞得好。假设有邪横硬力未除，那么会出现凹凸、断续之病，消减太极内力的发挥。有些人认为，“松〞仅有“化〞的功能，这是不全面的。“松〞不仅仅是“化〞的前提，同时也是“发〞的必备要素。旧时用人力打夯，几
人同时用力将夯高高举起，然后用全身之力带动手臂往下松抖，类似拳法上的松肩坠肘，以丹田之气发生催力，贯于夯体，其冲击效果远远大于用手机械地将夯体硬压下去。在“松〞的根底上，经过内在意识统领，使整体协调一致，便可产生“柔〞劲，犹如竹条，根根纤维将其他组织均匀地串联起来，使其整体富有良好的弹性。所以说，真正太极功夫上的“松〞和“柔〞，是在内意引领和内力灌充下的“松〞和“柔〞，无丝毫滞重，无刹那间断，外观如行云流水，内察却柔韧坚强。
知觉
知觉功夫就是我们常说的由“听劲〞到“懂劲〞的功夫。虽然人人都有知觉的本能，但那只是一种低层次的条件反射，仅有经过悉心训练，才能成为太极拳中的知觉功夫。正如杨澄甫所说:“知觉运动，虽固有之良，亦甚难得之于我也。非乃武无以寻运动之根由。〞
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知觉功夫是在松静功夫根底上的一种功夫，实际上是“知人〞的功夫。如果说松柔是体，重在知己，知觉那么为用，重在知人。能知觉，方能见人那么开，遇出那么合，做到“粘、黏、连、随〞，“因敌变化示神奇〞。知觉功夫不是一般意义上的手疾眼快，也不是局部的招法动作，而是周身一家。此种境界虽然也离不开眼观耳听，大脑支配，但仅靠这些远远不够。推手对练时常常出现的“顶、匾、丢、抗〞等毛病，多是因为不懂知觉造成的。
“懂劲〞是知觉功夫的最主要标志。它的锻炼方法主要是推手，经过推手中的“问劲〞和“听劲〞来体会提高，在“不丢不顶中讨消息〞，兴趣点全在知觉功夫的上下。太极拳别于其他拳种之处，全在精神之内敛和神经感应之灵敏，在太极推手中，每一个定式都会变化出无数的活式，所以都要在松静中随着接触点上的消息去知觉，去确定，去灵活多变。死招死术不是真功夫，仅有真正懂了劲，