文档介绍：1自作诗词书自华当代书法家有必要自作诗词吗?我以为,大有必要。不是自作诗词(文章)的书法作品,还真有点不好看。至少于我,凡见到抄录别人的书法作品,不管效果如何,一般是不特别欣赏的。在我看来,古代文人没有几个不是书法家的,文人不会诗词,就没有也不能称之为书法家。郑板桥是画家也是书法家吧,清华大学教授高琪先生曾在一篇文章中说:“郑板桥画竹,叶子雷同是其缺点,但因为画面上有不同的诗,所以就不觉得呆板而活了。这叫作有诗性则画存,无诗性则难成其画。”我想,“让画(书)意因诗情而生辉”,才叫艺术的真境界。为书法而书法的作品,脱离了自我感情的诗词文章内容,艺术的意趣难免消弱以至消失。这个道理,其实“一以贯之”,古今一同。今人硬要说不懂诗词(文章)、没有一定国学功底的人是书法家,我以为那实在是二十世纪后半叶以来,一些无学而有话语权的“书法家”的沽名钓誉而已。现代艺术大师赵无极先生说,“诗词与书法是中国艺术的最高境界”,我以为这话绝对是有深意的。当今书法家,数以十万计,我看当不得真。去年秋季,曾往杭州,参观“千年守望――唐宋元书画珍品展”,见其中陆游的自书诗卷尤其好,却好像并不被人十分推崇。我看这就有形而上对艺术解读误导元素的存在,影响着我们的判断与思维。展品中还有湖州赵孟?\《吴兴赋》,共91行935字,我以为他的意义还是文赋于前,书法置后。更有一幅《杨继桢张适楷书周文英(上卿)墓志并诗传卷》,前面是会稽杨继桢撰并书,介绍文字只讲书法不讲文章,后截的张适书周上卿传,介绍里则对撰文者的2青城山人龚致虚全然不予理会,这就令人不可思议了。因为我就看到在这件杨继桢、张适书法合卷后面,明明就有倪瓒从壬子“书”到癸丑“又题”的两段话,谈的恰恰又是文的内容而没有书法的形式。我想,对一幅再怎么出色的作品,跟着人说形式的变化如何如何,线条又如何如何,都是人云亦云,只有察人之所未察中的熟视无睹,才见其高明。如此境界,当代万千书法家,有几人敢于应对!这种境界的达到,诗词能力是不可或缺的基本功。当下研究江西隐士、诗词书画家陶博吾先生的文章不少。我手头有一本几年前的香港《书谱?陶博吾专辑》,丰富的内容中,就特别涉及了书法家陶博吾的自作诗词,非常好。专辑封面用了一副陶博吾极少抄录的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”对联,编辑者想必认为这能体现陶博吾的书法水平。我的理解恰恰相反,陶博吾的书法,如果不是自作诗词做铺垫,其书法价值也不会有今天的影响。陶博吾先生的诗词(对联)书法作品,把内容和形式结合起来看,可谓珠联璧合,不仅文字生动有趣,章法布局得体,且看着令人回味无穷。我特别觉得1983年之后那几年,陶博吾先生留下了不少诗词(对联)杰作。一首《满江红?和毛泽东韵》云:“豪杰英雄,有多少自夸无敌。君不见,投鞭淝水,赋诗赤壁。得意螳螂漫过喜,忽来黄雀逃何及。笑人生千古总如斯,秋风急。长城筑,销戈镝;阿房毁,坑降卒。想回环祸福,空留陈迹。胜败输赢原是梦,刀兵杀戮曾无极。只可怜苦了小黎民,年年泣。”杰作吧!以陶博吾书法写就,更是绝作啊!陶博吾先生的题画诗,有似画龙点睛,一幅被推为其代表作的《丰收图》,经配诗“夏来春去又深秋,看遍雕栏与画楼。真个农家风景好,3满园瓜果庆丰收”一点缀,那所画六种果蔬仿佛也鲜活可人。有人将陶博吾的这幅画与南宋牧溪的《六个柿子》放到一起比较,高下立见,我以为古人说牧溪“粗恶”,上