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跷”、“抬阁”、“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。
？为什么又没看成？这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特殊的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；此时此刻神座上确塑着一对少年男女，眉飞色舞，殊与“礼教”有妨。其一便是五猖庙了，名目就特殊。据有考据癖的人说：这就是五通神。然而也并无确据。神像是五个男人，也不见有什么猖獗之状；后面列坐着五位太太，却并不“分坐”，远不及北京戏园里界限之谨严。父亲要我在启程前背出《鉴略》，背不出就不能去看了。我梦似的背完，却一字不懂，至今都不明白父亲为什么那时要“我”背书。
《无常》
？也许都是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，或许是龙鳞或别的什么鳞罢。鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌。据传闻，鬼王是只用一只脚走路的。
？长而白，一顶白纸的高帽子，手里拿破芭蕉扇，一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。相传樊江东岳庙的“阴司间”的构造：门口是一块活板，人一进门，踏着活板的这一端，塑在那一端的踏便扑过来，铁索正套在你颈部上。
3．画像上的活无常又是如何装扮？身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。
？服饰比画上还简洁，不拿铁索，也不带算盘，就是洁白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。但他一出台就须打一百零一零八个嚏，同时也放一百零一零八个屁，这才自述他的履历。
？他只有动作，没有言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑似的脚色走，他要去吃；他却不给他。另外还加添了两名脚色，一个是美丽的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂，一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。这清楚是无常少爷了，大家却叫他阿领。
《父亲的病》
1．名医的特点是什么？分别举例。〔药引特殊，贪财，倾慕虚名，故弄玄虚，会推卸责任，抵抗西医〕药引特殊：给我父亲看病的第一个医生，药引是要到河边去掘的芦根，经霜三年的甘蔗；陈莲河的药引是原配蟋蟀一对，平地木〔生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，平凡称为老弗大〕十株，败鼓皮丸〔用打破的旧鼓皮做成〕，治水肿，还有点在舌上的丹。症费要一元四角。治不好的时候就推卸责任，介绍给一个生手，和自己摆脱了干系。
2．“我”认为对父亲做的最错误的一件事是什么？是谁出的办法？父亲临死前拼死叫他。衍太太。
《琐记》
1．读《琐记》说说你对“东京也无非是这样”中“也”的理解。国内的留学生和东京的留学生一样，只关注穿着妆扮，只注意生活享受。“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”