文档介绍：中国近现代史纲要中国近现代史纲要任课教师:贺希荣任课教师:贺希荣课程性质:必修课课程性质:必修课考试形式:随堂开卷考试形式:随堂开卷授课特点:相对偏重思想、文化、政治、授课特点:相对偏重思想、文化、政治、社会制度,有时内容比较艰深抽象,须认社会制度,有时内容比较艰深抽象,须认真专心思考方有所得。真专心思考方有所得。联系方式:联系方式:EmailEmail::******@hxrong2@本学期拟讲授主要专题:本学期拟讲授主要专题:中国近代以前的社会结构、政治体制、文中国近代以前的社会结构、政治体制、文化观念。化观念。殖民主义的双重使命殖民主义的双重使命洋务运动、戊戌变法与改良自救洋务运动、戊戌变法与改良自救辛亥革命与民主共和、北洋军阀辛亥革命与民主共和、北洋军阀二十世纪二三十年代的文化思想论战二十世纪二三十年代的文化思想论战新民主主义革命的兴起、历程、胜利新民主主义革命的兴起、历程、胜利为什么要学****历史?为什么要学****历史?11、实用理性、实用理性以史为镜,可知兴替。唐:魏征以史为镜,可知兴替。唐:魏征太阳之下无新事。太阳之下无新事。““历史的客观性历史的客观性…………不可能是事实的客观性,不可能是事实的客观性,而只能是一种关系的客观性,事实与解释而只能是一种关系的客观性,事实与解释之间关系的客观性。之间关系的客观性。””((英英))阿诺德阿诺德··汤因比汤因比((历史研究第历史研究第426426页页))思考思考““事实与解释之间关系的客观性事实与解释之间关系的客观性””,何以检验,何以检验这一这一““客观性客观性””??““实践是检验真理的唯一标准。实践是检验真理的唯一标准。””如何理解和如何理解和认识实践认识实践??解放思想。思想的规定性限度解放思想。思想的规定性限度??好奇心好奇心22、精神愉悦、精神愉悦即使我们不是出于自我保存的目的来研究即使我们不是出于自我保存的目的来研究历史,我们也应受好奇心的驱使而对它表历史,我们也应受好奇心的驱使而对它表示关注,因为好奇是人性的显著特点之一。示关注,因为好奇是人性的显著特点之一。促使我研究历史的动力是贯穿我一生的好促使我研究历史的动力是贯穿我一生的好奇心。奇心。((英英))阿诺德阿诺德··汤因比汤因比子曰:子曰:““学而时****之,不亦说乎?有朋自远学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠方来,不亦乐乎?人不知而不愠,,不亦君子不亦君子乎乎??””学而时****之,何说之有?倘有所说,所说何学而时****之,何说之有?倘有所说,所说何物?物?一、中华文明近代以前的社会结构、一、中华文明近代以前的社会结构、政治体制、文化观念。政治体制、文化观念。士、农、工、商四个阶层。士、农、工、商四个阶层。各阶层的相互流通。各阶层的相互流通。乡土中国、差序格局乡土中国、差序格局纵向的政治体制纵向的政治体制修齐治平的道德理想修齐治平的道德理想什么是文明什么是文明文明和文化往往并用无贰,都指涉一个民族全面文明和文化往往并用无贰,都指涉一个民族全面的生活方式。的生活方式。如美国人类学家克鲁柯亨所指出,如美国人类学家克鲁柯亨所指出,““所谓一种文化,所谓一种文化,它指的是某个人类群体独特的生活方式,他们整它指的是某个人类群体独特的生活方式,他们整套的套的‘‘生存式样生存式样’”’”。英国人类学家泰勒认为,。英国人类学家泰勒认为,““文化文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括或文明,就其广泛的民族学意义来说,乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律****俗和任何人知识、信仰、艺术、道德、法律****俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和****惯在内的复作为一名社会成员而获得的能力和****惯在内的复杂整体杂整体””。。沃勒斯坦把文明定义为沃勒斯坦把文明定义为““世界观****俗、结世界观****俗、结构和文化(物质文化和高层文化)的特殊构和文化(物质文化和高层文化)的特殊连结。它形成了某种历史总和。连结。它形成了某种历史总和。””它们都包它们都包括价值、规则、体制和一个既定社会中历括价值、规则、体制和一个既定社会中历代人给予了头等重要性的思维模式。文明代人给予了头等重要性的思维模式。文明是一种文化的放大,文化是定义所有文明是一种文化的放大,文化是定义所有文明的共同主题。文明和文化都是指一个特定的共同主题。文明和文化都是指一个特定人类整体在历史过程中创造的物质和精神人类整体在历史过程中创造的物质和精神财富的总和。财富的总和。文明在本质上规定着一种惯例,一种常规文明在本质上规定着一种惯例,一种常规性。这些常规性具有强大的功能意义,而性。这些常规性具有强大的功能意义,而且是****得的结果。且是****得的结果。文明是人类最持久的组合,文明是文明是人类最持久的组合,文明是““所有史所有史话中最长的史话。帝国兴起又衰落,政俯话中最长的史话。