文档介绍：精选优质文档-----倾情为你奉上
精选优质文档-----倾情为你奉上
专心---专注---专业
专心---专注---专业
精选优质文档-----倾情为你奉上
专心---专注---专业
绪论
一、先秦文学形态：1、诗、乐、舞紧视人的社会性，表现出人类童年的早熟；希腊神话之神多为感情所支配，命运主宰一切，重视人的自然性，表现出人类童年的天真；3、中国神话将人神化，具有理性、严肃、温柔敦厚的恬静美；希腊神话将神人化，具有个性***、惊心动魄的紧张美。
八、《山海经》的神话学价值：《山海经》成书于战国初年到汉代初年之间，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
九、上古神话的思维特征：1、感性具体，缺乏抽象能力。原始先民的思维还不能脱离具体的物象和感性材料，因此神话思维是一种具体、形象的思维。2、以己观物、以己感物的拟人化的自然观。原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此他们在感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。3、具有象征性或隐喻性。所谓象征、隐喻，就是某种具体的物象和某种特定意义之间的联系。原始思维的特点决定了原始人还不能利用抽象观念进行独立的思考，但随着文化的发展，他们必须借用某些具体的物象来暗示某些特征上相似或相联系的观念。
十、古代神话的分类：1、创世神话——开天辟地是最早的创世神话。从中可见中国先民已积极探索自然之物的本源问题，并将它与人类的关系联系起来。2、始祖神话——有关女娲的神话既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，是对女性社会地位的认可。始祖神话反映了部族成员对祖先的追念，表现了民族自豪感。3、洪水神话——揭示与洪水抗争、拯救生民的积极意义，看重人的智慧及斗争精神，集中反映了先民在同自然斗争中所积累的经验和智慧。4、战争神话——阪泉之战导致炎黄两大部族融合，华夏民族由此正式形成。实际上是对历史事件的记录和解释。5、发明创造神话——自然神被人神所代替，标志人类主体性的突出。显示了人类英雄的个性、勇气和不可动摇的信念。夸父和女娃的神话讴歌了人类顽强的生命力。
诗经
一、《诗经》概说：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。《诗经》的编集有采诗、献诗、删诗之说。最初主要用于典礼、讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具，在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。汉代有齐、鲁、韩、毛四家传授《诗经》。齐、鲁、韩“三家诗”并列于官学，用隶书书写，称为“今文诗”；《毛诗》晚出，用先秦古文字书写，称为“古文诗”。 “三家诗”东汉趋于衰微，《毛诗》兴起，“三家诗”后失传，存者唯《毛诗》，即今之《诗经》。东汉郑玄作《毛诗传笺》，唐孔颖达为《毛诗传笺》作疏《毛诗正义》，宋朱熹作《诗经集传》，清马瑞辰《毛诗传笺通释》，清陈奂《诗毛氏传疏》。
二、《诗经》的分类：按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。 “风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调，共160篇。“雅”即正，指朝廷正乐，是周王朝直接统治地区的音乐，共105篇，按音乐的不同分为《大雅》和《小雅》。“颂”是宗庙祭祀的舞曲，分为《周颂》、《鲁颂》《商颂》，是宗庙祭祀的乐歌，共40篇。
三、《诗经》的内容：祭祖颂歌和周族史诗、农事、燕飨、怨刺、战争徭役、婚姻爱情。《诗经》形象深刻的反映了西周至春秋社会生活的各个方面，既是中国古典诗歌之祖，又是研究我国古代社会情况的珍贵数据，对后世文学产生了深远的影响。
1、婚姻爱情诗——主要集中在“国风”中，是《诗经》重要组成部分。反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。《关睢》表现了一个贵族青年对淑女 “求之不得”的痛苦心情。《静女》描写男女幽会，主人公的感情表现得细腻真挚。《子衿》则写女子对男子的思念，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。《出其东门》表现了对爱情的执著专一。《柏舟》是写一女子顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，表现出她的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。《桃夭》中诗人由柔嫩的桃枝、鲜艳的桃花联想到新娘的年轻美貌，祝愿她出嫁后处理好与家人的关系。《女曰鸡鸣》则写了一对夫妻之间美好和乐的生活，以温情脉脉的对话，写出这对夫妻互相警戒、尊重、体贴的感情，并相期以白头偕老的愿望。《绿衣》反映了处于失宠、幽闭状态的不幸妇女的命运。《氓》和《谷风》充满了对负心人的控诉、怨恨和责难，是弃妇诗的代表作。《氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。全篇叙事和抒情相结合，巧妙地将事件过程和弃妇的情感融为一体，表现出刚强自爱、果断坚决的性格。
精选优质文档-----倾情为你奉上
精选优质文档-----倾情为你奉上
专心---专注---专业
专心---专