文档介绍：鱼我所欲也
孟子
孟子,名 ,字 . 时期著名的
家、 家, 家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.
孟子
《孟子却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹的施舍，今天却为了让我所认识的穷困贫苦的人感激而接受了它；
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止不干吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就有的羞恶廉耻之心。
文章的中心论点是：
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
以生活常理为喻
鱼VS熊掌
熊掌
生 VS 义
义
→
→
｝
舍生取义？
比喻论证
所欲
所欲
甚于生者
甚于死者
莫甚于生者
莫甚于死者
→
→
→
→
不苟得
不避患
得生
避患
不择手段
正反对比论证
｝
｝
正面
反面
人皆有是心
贤者能勿丧
分析第一段
义存于心
举 例 论 证
见利忘义
正
反
对 比 论 证
嗟来之食
1、行道之人
2、乞人
万钟之禄
1、宫室之美
2、妻妾之奉
3、所识穷乏 者得我
排 比
举出实例,进一步论证“义”重于生命,并得出中心,指出不应该为物欲所惑.
:
(1)本文的中心论点是 :
(2)体现“性本善”思想的句子是：
(3)孟子认为能做到舍生取义的人是 :
(4)承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是:
(5)孟子认为失其本心的行为是：
生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 .
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
(6)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
(7)不辩礼仪的接受万钟是为了：
(8)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
，用熊掌比喻 ，用舍鱼而取熊掌比喻 。文中还把 和 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是 ；也有比 更可怕的东西，即 。
？比喻论证的好处是什么？又是怎样论述观点的？
生
义
舍生取义
生
死
生
义
死
不义
答:文章第一句从鱼和熊掌设喻,得出“舍鱼而取熊掌”的结论,“舍生而取义者也”,用比喻导出中心论点,使“舍生取义”的道理明白易懂,给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。然后作者用正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。
文章内容：
4、第二自然段主要采用了哪两种论证方法？
5、根据下面的提示给这一段分层：
第一层 ： 从正面举例论证不能见利忘义.
第二层： 从反面举例论证不能见利忘义.
第三层 ： 与第一部分结束相呼应,把上述人的行为归纳为“失其本心”.
（从“一箪食”至“乞人不屑也”）
（……至“是亦不可以已乎”）
（最后一句）
举例论证、对比论证
中心内容：
本文以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择,应以“义”为重,应选择“舍生取义”的观点,同时批判了那些见利忘义的人.
写作特点： 1、说理深入浅出,层层深入. 口腹之欲——道德之美. 2、运用对比论证、比喻论证、举例论证,富有论辩性.
,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例:
“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？
。“是心”指什么？
答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气. (2)在接受那些优厚俸禄时,也要