文档介绍：侗族河歌的生发历程①胡牧‘☆民族艺术研究151摘要:受侗族无字文化的长期影响,侗族河歌的起源问题显得模糊难辨,有学者推测河歌起源于《越人歌》。河歌靠着歌师口传心授在侗乡代代相传,融入侗族日常生活,传至清代产生了经典型作品《阴阳想主》,有了主要歌师姚国义,这与汉字传入侗族地区有关。自古以来河歌在侗乡兴盛,但也出现过人为干扰,后来其发展又面临多元文化的碰撞和消解。河歌从发轫到当下被提上传承保护日程的发展历程整生了河歌文化整体特质及其反映的民族文化精神,显示了民歌艺术生发演变的规律。关键词:侗族河歌;发展历史;文化变迁;活态艺术;文化传统DOI:.(alnyaI),又称为河边腔、流水歌、江边歌等,侗语称“嘎予子”(KgalNyal),它是主要流传于都柳江沿岸及其支流一带南部侗族地区无伴奏音乐“小歌”类中的歌调之一,主要是用于“行歌坐夜”恋爱择友等活动的情歌。我们对河歌起源、发展等流变问题的追问是历史性的,从河歌起源发展的历时角度来观照,河歌在各个历史时期发展的样态和变化是人类社会、各类艺术发展变化的一种反映,具有典型意义和文化意义。可以说,考察河歌的“前世今生”,既可发现少数民族艺术及其文化某些同质的东西,又可发现河歌发展及其文化独特的内质和内涵。一、河歌的起源:前尘往事似云烟对河歌穷源溯流,我们发现河歌的起源与侗歌的起源具有混融性,这里提到的“混融性”可以大致指“一致性”,河歌与其他类型侗歌具有亲缘性。为此,关于侗歌起源的一切文献、传说等资料都有助于对河歌起源问题的解答。之所以具有这种“混融性”,在于侗族在历史上是一个没有自己文字的民族。为此,所有关于侗歌的起源传说都可以被纳入河歌起源传说的表现阈,成为探讨河歌起源的重要参照。侗族,最闻名于世的是“嘎老”,即“大歌”。侗族大歌和侗族小歌②相映生辉。侗族大歌起源·作者简介:胡牧,博士,重庆文理学院文化与传媒学院讲师。①[基金项目]本文为2015年度国家社会科学基金项目“生态美学视野下的侗族河歌研究”阶段性成果,批准号为15XMZ092。②将侗歌分为大歌和小歌主要以萧家驹等学者为代表,但张勇等学者不主张这样的提法。笔者结合学界对河歌的界定仍沿用“小歌”这一提法。参见杨晓著《侗族大歌》,浙江人民出版社2009年版,第62—64页。万方数据152西南边疆民族研究(第19辑)于何时,由于年代久远加之无文字记载已不可确考。有首侗歌唱道:“前辈讲,后辈循,一代一代往下传。树有根,水有源,古老事情有歌篇。汉人有书记古典,侗家无文靠口传。”有学者推测“嘎老”至迟于明代已经在侗族的部分地区流行了。①河歌由于没有文字史料可稽,难以确知它产生的具体时间和具体细节。河歌主要属于一种情歌,而情歌属于最古歌谣之一。②我们据此也可说,河歌也算是侗歌中最古歌谣之一。我们可以大胆猜测,河歌这类小歌也应该比大歌产生得更早,龙额镇的杨帆先生也认为河歌应比大歌产生得更早。因为小歌唱起来相对容易和简便一些,像河歌这类小歌无需乐器伴奏。对于侗歌起源等相关情况的探索,靠人的大致推测,这跟侗族在“新中国成立前”无自己民族文字记载历史有关。有学者指出:“《越人歌》的创作时代,大体接近于《诗经》作品时代的下限。”③《越人歌》“是今日壮、侗等民族先民所唱的歌,所以我们也把它当作侗族先民的歌谣。”④邓敏文推测:“或