文档介绍：第32卷第4期(2016)(2016)张掖市甘州区丧葬仪式音乐及乐队的初步考察徐海波(河西学院音乐学院,甘肃张掖734000)摘要:张掖市甘州区位于河西走廊中部,历史上一直是中西文化交流、融合的重要区域之现通过田野调查、文献梳理等方法,重点对张掖市甘州区流行的丧葬仪式音乐与乐队从曲牌类别、宫调特点、乐器配置、乐队属性等方面做了考察。甘州区目前流行的丧葬仪式音乐根据不同的功能可分为具有巫术性质的招魂音乐与以唢呐、鼓、钹等为主要乐器的器乐合奏的鼓吹乐两大类;丧葬仪式音乐以宫调式曲牌居多,羽、商调式次之,徵调式最少;从演奏者的身份来看,应属于道教科仪音乐的一个方面。关键词:张掖市;甘州区;丧葬;鼓吹乐中图分类号:J60—051文献标识码:A文章编号:1672—0520(2016)04—0051—06DOI:.62—1171/,隶属于甘肃省,现辖甘州区、山丹县、临泽县、高台县、民乐县、肃南裕固族自治县,居民以汉族为主,另有其它民族二十多个。因张掖市独有的地缘优势,历史上一直是中西文化交流、融合的重要区域之一。汉元狩二年(前121年),霍去病收复了河西地区,将河西走廊正式纳入中央版图,此后,汉(及历代)政府以移民、屯田等方式经营河西,使这一地区经济逐渐走向繁荣,因而东、西多方面的交流在这一通道展开,自汉初至唐末一段尤为突出。如始建于北朝的敦煌石窟中与音乐相关石窟有240个之多,涉及乐器44种共计4500件,乐伎3346身,乐队500组,与此类音乐相关的壁画,经历了北凉(39739)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元(1271--1356)等朝代,延续近千年。成为研究我国当下传统音乐成因的重要资料。甘州区及周边县区丧葬活动概述就目前笔者掌握的资料来看,甘州区及周边县区的丧葬活动与丧葬仪式用乐情况散见于清以后的方志中,主要有以下三条。乾隆四十四年《甘州府志》(刻本):凡父母丧,大族衾殓如礼。棺内用黄香和油蜡周围遍灌之。三日开吊,与亲友送帛。首七以素茗款吊客。三七设祭,延宾赞礼。及殡,凡迁柩朝祖,祖奠、迁莫、祀土、成主,如礼。殡前三日,乡党亲友来赙奠,间作佛事。殡之日,以方相开路,舆前列功布、要牌、铭旌、冥器,并纸做收稿日期:2015—12—01基金项目:河西学院青年教师科研基金资助项目“张掖市丧葬仪式音乐研究”(项目编号:QN2014—11)。作者简介:徐海波(1985一),男,甘肃会宁人,助教,研究方向:甘肃省会宁县、张掖市民俗音乐。51·徐海波:张掖市甘州区丧葬仪式音乐及乐队的初步考察鹿、马、狮、、车、旗、41-z~等类,参用鼓吹,僧道,随同亲友护送城外。圹内用椁,椁外用隔灰。圹周围用方砖和糯米汁砌之。葬三日,亲友赴茔,祭奠攒山。细民力不能如礼者,丧葬随便。[】如此条史料反映了清乾隆时期甘州区丧葬活动的一些信息,可以看出当地有经济实力的大家族基本按礼制举行丧葬仪式与汉族传统丧葬中“殓、奠、殡、葬”程式基本相符。亡人去世后即举行入殓仪式;去世后三日举行祭奠仪式,并使用僧人举行超度仪式;出殡仪式中时使用鼓吹乐,僧人、道士随行。普通人丧葬因为受到经济等条件的制约,应该比较随意。道光十五年《山丹县志》(刻本):殡前三日,乡党亲友来赙奠,间作佛事。