文档介绍：2016年7月第36卷第4期天水师范学院学报JournalofTianshuiNormalUniversityJuly,(焦作师范高等专科学校文学院,河南焦作454000)摘要:唐代寺院中,洛阳圣善寺对白居易影响巨大,圣善寺是自居易佛教启蒙寺院,是白居易交往最频繁的寺院,也是交往时间最长的寺院,还是白居易存放诗文集次数最多的寺院。关键词:白居易;洛阳;圣善寺;影响中图分类号:B916文献标识码:A文章编号:1671—1351(2016)04—0082—03唐代知名作家中,白居易与佛教很有缘,阅读佛典、畅游寺院、结交高僧是白居易重要的生活方式,“考自居易一生,足迹虽不出陕西、河南、安徽、江西、江苏、浙江、四川、湖北、湖南数省,但崇信佛禅的他,每到一处,必访当地名刹。通过《白居易集》全面辑考,白居易游历的佛寺禅院达90来座,它们基本上囊括了唐代核心文化圈中最为重要的佛教弘法道场。”n在白居易一生游历过的90来座寺院中,洛阳圣善寺对白居易影响巨大。白居易佛教启蒙寺院在白居易的文字材料中,出现比较早的寺院有符蘼古寺、景空寺、流沟寺等。白居易《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季》言:“是时相遇在符靛,我年二十君三十。得意忘年心迹亲,寓居同县日知闻。衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。”[216从诗中可知,贞元七年(791),白居易20岁时,寓居符雕,曾到古寺拜访忘年交刘五。景空寺在襄州,张说作有《襄州景空寺显融上人兰若》,孟浩然作有《游景空寺兰若》,自居易有《旅次景空寺宿幽上人院》:“不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。月隐云树外,萤飞廊宇间。幸投花界宿,暂得静心颜。”口考白居易生平事迹,白居易22岁,“伴送其母从符雄到襄阳白季庚任所”,[3l可推知白居易旅次景空寺,当在22岁,或之后。流沟寺在符雄流沟山,白居易《题流沟寺古松》:“烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。”约作于贞元十六年(800)以前。唐代佛教盛行,寺院广布,白居易屡屡涉足寺院,并不奇怪,但此时的寺院,在白居易的眼里,有的只是一个普通的处所,有的对白居易的佛教思想只是有些简单影响,这种影响也还是自发的,不是白居易主动追求的结果,在白居易眼里,这些寺院还不具有典型意义上弘扬佛法的性质,还不足以对他的思想产生深刻影响。贞元二十年(804),白居易游洛阳圣善寺,作《八渐偈并序》言:“初,居易尝求心要于师,??于兹三四年矣。”标志白居易一生当中主动学佛的开始,圣善寺大师凝公以“日观,日觉,日定,日慧,日明,日通,日济,日舍”I2]教之,可以说,这是白居易第一次接受比较系统的佛学理论教育,白居易对大师的教诲“人于耳贯于心”,且言“今师之报身则化,师之八言不化”。[2j2删表明师去言留,永记教诲。白居易对凝公大师八言的评价是“至哉八言,实无生忍观之渐门也”。言明作《八渐偈》目的是“盖欲以发挥师之心教,且明居易不敢失堕也”。[212641序的最后表明自居易对凝公的敬重、感激与怀念,以及对老师教诲的珍视:“既而升于堂,礼于床,跪而唱,泣而去。”[21圣善寺在洛阳长夏门之东第三街章善坊,“圣善寺,章善坊。神龙元年二月,立为中兴,二年,中宗为武太后追福,改为圣善寺。寺内报慈阁,中宗为韦后所立。景龙四年正月二