文档介绍：真易大六壬教材
真易大六壬教材 大六壬是以天道运行之客观天象, 作天人之际百事预测的学问. 其学博大精深,穷毕生之 精力尤难尽其底蕴. 精通此术者代不乏人, 前贤遗著常见者有 《六壬指南》 《六壬大全》 《六壬易知》 《六壬探源》 《六壬尽数放回,重新来抓三次,再求占时, 续三次都凑不成一个天干, 兆头就不好, 就不要再抓第四盘了. 遇到三次都凑不成一个天干, ,一般是事物的"气数不足" ,多半所欲占的事没什么结果. (按:此为活日时) 以上几种取时辰或取天干时辰的方法,喜欢怎么用就怎么用,随你****惯,随你高兴,随你当 时所处的环境. 一,地盘 地盘就是十二地支的固定方位, 始终是不变的. 排六壬课的时候, 不写出地盘, 只写出天盘. 地盘见下: 巳 午 未 申 辰 酉 卯 戌 寅 丑 子 亥
二,天盘 天盘是变化的, 天盘也写十二个地支, 这十二个地支也是顺时针排列的, 由于地盘没有写出, 天盘下面其实隐藏着一个地盘. "月将加时为天盘" ,将月将放在时支上,然后顺时针写完其 ,则将亥(月将)写在地盘子(时辰)位,亥后面一个 地支是子,接着就把子写在地盘丑位(顺时针写) ,子后一位是丑,则将丑写在地盘寅位, 依次类推,: 辰 巳 午 未 卯 申 寅 酉 丑 子 亥 戌 癸酉日子时亥将,这一个固定的时刻点,排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课, 发三传,布天将,明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去,现在及未 来的发展相对应,分析这个课式,就能论断吉凶. 三,四课 日干癸的寄宫是在丑宫,地盘丑宫上坐的地支是子,地盘子宫上坐的是亥;日支酉,地盘酉 宫上坐的地支是申,: 辰 巳 午 未 卯 申 寅 酉 丑 子 亥 戌 未 申 亥 子 申 酉 子 癸 日干癸上神坐子(第一课:子为日干的阳神,简称干阳) ,子上神坐亥(第二课:亥为日干 的阴神,简称干阴) ;日支酉上神坐申(第三课:申为日支的阳神,简称支阳) ,申上神坐亥 (第四课:未为日支的阴神,简称支阴) ,图示如下: 同理,壬午日未时戌将,:月将加时(月将戌加在地盘未宫) ;第二步, 以日干支寻干阳,二阴,支阳,支阴,: 申 酉 戌 亥 未 子 午 丑 巳 辰 卯 寅 子 酉 巳 寅 酉 午 寅 壬 以上是天地盘,,有一定难度,方法也较为复杂. 一,发三传—贼克 取课先从下贼呼,若无下贼上克初. 初传之上名中次,中上加临是末居. 三传既定天盘将,此是入式法第一. 天盘,四课排好后,,写在上面的那一排简称着"上" ,写在 下面的那一排简称着"下" .先寻四课中上和下有没有相克,如果有相克,即可以用此定初 ,先是一对一的论,即第一课的上对第一课的下,第二课的上对第二课的下,第三 课的上对第三课的下,第四课的上对第四课的下,,申 (月将)加在地盘子位(时辰)布天盘,天盘和四课如下: 丑 寅 卯 辰 子 巳 亥 午 戌 酉 申 未 ? 巳 酉 亥 卯 酉 丑 卯 丁
元 首 初 巳 中 丑 末 酉 第一课,丁和卯,卯生丁,二者不克;第二课,卯和亥,亥生卯,二者不克;第三课,丑和 酉,丑生酉,二者不克;第四课,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,则取巳为初传. 巳为初传既定(初传又叫"发用" ,或"用",则要寻中传,末传. ) "初传之上名中次,中上 加临是末居" ,地盘巳宫坐丑,则丑为中传,地盘丑宫坐酉,则酉为末传. 如丙戌日巳时申将 申 酉 戌 亥 未 子 午 丑 巳 辰 卯 寅
辰 丑 亥 申 ? 丑 戌 申 丙
初 申 重 审 中 亥 末 寅 第一课,丙克申;第二课,申和亥无克;第三课,戌和丑无克;第四课, 中只有第一课丙和申相克, 故取申为初传. 申宫的本位坐亥, 则亥为中传, 亥宫的本位坐寅, 则寅为末传.
贼克法,所谓贼,就是指下克上,称着"贼" ;所谓克,就是上克下,称着"克" .其实都是 相克的意思,只是上下不同,故叫法不同. 凡取克为用,不论上克,下克,俱取上一字,不用下一字. 四课中只有一个上克下,称着"元首课" ,则取上克下的那个"上"为初传,如例一;或者 四次中只有一个下克上, 如例二, 则取下克上的那个 "上" 为初传, 如例二, "重审课" 称着 . 另:
如果四课中有两课相克, 一为下克上, 一为上克下, 其余二课无克, "取课先从下贼呼" , 则取下克上者为初传,即上面被克的那个支为初传,再据此求中传,末传,而另外一个上克 下就不用管它