文档介绍：文化苦旅的读后感
文化苦旅的读后感 1
在这个寒假中，我怀着激动的心情品读了《文化苦旅》这本书，随着余秋雨先生的文字，跨遍中国的大江南北，在历史长河中漫游。
从滚滚黄沙的沙漠旷神怡。”不知“满纸烟霞”从何而
来？秋雨老师才写了三句话， 就觉得字字珠玑， 还毫不犹豫地夸
自己“满纸烟霞” 。如果幸运的话， “斥资五十亿， 搬迁十三村，
移民两万余， 增绿七千亩” 这些文字能够留给后人研究当代中国
的拆迁盛况，真是委屈了这块石头。
何谓“文化”？大师自己恐怕也说不圆，因此他借谢晋之口说“我最大的苦恼，是遇到了不懂艺术的审查者和评论者”，而实际上，看起来吓人的《何谓文化》，不过是以几篇演讲主打的杂碎拼凑，更本谈不上宣传中所谓对文化最“诚恳、最隆重的回答”，委屈了几百张好纸。
文化苦旅的读后感 5
第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。 《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂， 探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成
读这本书，就像和作者一起， 从中国的西北走向江南。 偶尔，作者也会停下来， 写一写腊梅或是写写自己的藏书， 或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他
自序中所说： 每到一个地方， 总有一种沉重的历史气压罩在我的
全身，要摆脱也摆脱不了。 这是中国历史文化的悠久魅力和它对
我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王
圆麓，那个敦煌石窑的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗
元；在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天
柱山我看见了华发苍然的苏东坡。 我一直在想， 为什么叫做文化
苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝
去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。
读了这本书， 不仅让我略懂了作者， 更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。
文化苦旅的读后感 6
文化苦旅的读后感 7
不管你见或不见，我都在那里。
——题记
悲凉。这是我看到这本书的第一行时，最多的感觉。
道士塔、阳关雪、废墟 路，你一直在走；心，也一直在飞。看着王道士将一箱箱国宝以廉价易走，欲呼无声的悲伤。在
沙山顶端望着山脚下那一抹清泉， 心中是何等之复杂！ 阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹；圆明园啊，你可想念当时的辉
煌！
仅仅只有悲凉吗？不还有那无绪的愁。
新加坡的一片荒凉之地，埋葬着无数生命；青云谱中，朱耷
的恍惚与凄落，哭之，笑之；庐山上，新建的台阶与平整的车道
夺走了庐山对人的考验， 也夺走了那份无价的意境； 都江堰水中
三座巨人石雕，微笑地看这沧桑的世界；三峡边的树与林呐！你
可曾记得李白行船的踪迹？
苏州与江南的小桥与流水， 凄异而婉转； 柳公柌的美景尽收眼底；洞庭湖边，岳阳楼上，古今诗人共咏愁诗；白莲洞中的古
人们，完成了第一次征服， 举起了胜利的手臂； 莫高窟中的飞天，微笑看着这世界
倾听！为了文化中的秘谛；倾听！为了文化的复兴；倾听！为了文人的秉性；倾听！为中华文化为我们所遗留的永恒闪耀。
王道士到底是来了，他背对着我，我看不到他的内心，看不透他的内心，余先生说，他穿着土布棉衣，畏畏缩缩，原是一个逃荒的农民。为什么说他“畏畏缩缩”呢？是因为他本就没心没肺吗？还是心中已对未来自己做的事感到不耻呢？
一个道士，当了佛教圣地的主人；在莫高窟，大漠孤烟，他们无人问津，无人关心，如同守护他们的僧侣一样，孤独寂寞。
直到有一天，他等来了命中注定的“伯乐”——斯坦因。是的，一叠银元，成交，五箱经卷，余先生说他怕自己的笔会不沉
稳，所以只能简略地说， 他怕自己承受不住， 更怕后人承受不住。
车队出发了，一位年轻诗人说，斯坦因看到的是凄艳晚霞。那里，一个古老民族的伤口在流血， 可我不相信斯坦因会在乎那个流血的民族，或许，在他眼中，那是上天的微笑，感谢那稀世的文物等来了知音，而他自己则是拯救了中华文明的“英雄”。
合上书卷，掩面沉思，这是一场文化的苦旅，那个王