文档介绍：【精选】曾国藩的经典人生哲理名言
曾国藩的经典人生哲理名言
● 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受那么难忘。 ——曾国藩
    ● 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，那么贤者在上。主不肖世乱，那么贤者在 下。 ——曾国藩
    ● 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。 凡饮食举动言语笔墨， 尽兴便放肆。 一燥脾便刻薄， 其始无害人之心，而其事必至于害人。初假设不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
    ● 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 ——曾国藩
    ● 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉缺乏喜，怠慢缺乏怒也。 — —曾国藩
    ● 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 ——曾国藩
    ● 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩 
    ● 凡遇事须安祥和缓以处之，假设一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故沉着安 祥，为处事第一法。 ——曾国藩
    ● 人生一日或闻一善言， 见一善行， 行一善事，此日方不虚生。 遇富贵人，宜劝他宽， 见聪明人宜劝他厚。 ——曾国藩
    ● 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然那么受，未必不得， 自多营营耳。 ——曾国藩
    ● 行事常思退一步。 ——曾国藩   
    ● 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 ——曾国藩
    ● 见人耳语，不可窃听。 恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意， 且使其人惭愧无地自容矣。 ——曾国藩
    ● 久利之事勿为，众争之地勿往。物极那么反，害将及矣。 ——曾国藩
    ● 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ——曾国藩
    ● 静坐自我妄为，读书即是立德。 ——曾国藩   
    ● 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，那么市 道矣。 ——曾国藩
    ● 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 ——曾国藩
    ● 久视那么熟字不识，注视那么静物假设动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国 藩
    ● 做天下好事，既度德量力，又审势择人。 “专欲难成，众怒难犯〞 ，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，创造事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识， 小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
——曾国藩
    ● 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小那么失大，易事多忽，忽易那么失难。存心君子，自得之体验中耳。 ——曾国藩 
    ● 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平那么稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。 ——曾国藩
    ● 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩 急求也。天下之事，每得于沉着，而失之急遽。——曾国藩
    ● 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详 二字， 兵贵神速， 也须从此二字做出。然安祥非缓慢之谓也，沉着详审，养发奋于定之中耳。 ——曾国藩
    ● 才下手便想到究竟处。 ——曾国藩   
    ● 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。假设曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为 两截人矣。 ——曾国藩
    ● 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩
    ● 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩
    ● 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩
    ● 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此那么事无不济，而心有余乐。假设尽煞分数做去，必有懊悔。处人亦然，施在我有余之恩，那么可以广听。 留在人不尽之情，那么可以全好。 ——曾国藩
    ● 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 ——曾国藩
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