杨琳：天津民俗文化寻根.pdf

文档介绍：天津民俗文化寻根
□杨琳
天津地处渤海湾，距北京只有 运之便的天津地位日趋重要。又过了
多 城载歌载舞，通宵达旦，犹如西方的“狂
造了“天妃灵慈宫”（后称“天后宫”， 又 欢节”一般。近人望云居士在《天津皇
称东庙）。《元史· 祭祀志五》：“惟南海 会考记》中描述说：“进香之客自晨至夕
女神灵惠夫人，至元中，以护海运有奇 络绎不绝，大殿之上无时不在拥挤，通
应，加封天妃神号，积至十字，庙曰灵 宵如是，直至夜阑人散，烛灭香消，未
慈。直沽、平江、周泾、泉、福、兴化 觉东方之既白。” 随着声望的提高，天后
等处，皆有庙。” 泰定三年（��年）又 的神通也越来越广大，几乎无所不能。
在三岔河口西岸建造了另一座天妃庙 天津百姓甚至把她奉为“三津福主”， 俨
（又称西庙）。 每当漕船到达时，官员们 然成了天津的地方保护神。人们无论遇
都要举行酬神祭祀，船夫们叩谢神灵护 到什么事都来求她，诸如生产、经商、疾
佑，百姓们也焚香祈祷，商贩们则忙着 病、生育等等，都在祈求保佑之列。由
做各种交易，直沽河两岸如同过节一般 于天后是女性，所以她的保佑妇婴的
热闹。祭祀天妃的庙会成为天津地区融 “子孙娘娘”的身份更为津沽百姓所重
信仰、娱乐、商贸为一体的重要民俗活 视，妇女们常常到娘娘宫里祈子还愿，
动，对天津民众的生活产生了多方面的 由此还衍生出了天津“拴娃娃”的求子
影响。天津有俗谚云：“先有天后宫，后 民俗。
有天津城。” 天后宫的建立在天津发展 随着时代的变迁，东庙已于��年
史上是一个重要的历史坐标。 移作他用，西庙于 �� 年进行了大修，
天后即妈祖，相传是福建莆田县湄 辟为民俗博物馆，成为展示天津历史发
洲岛的一个普通渔家女子，名叫林默，