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子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：何为则民服?孔子对曰：举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
季康子问：使民敬忠以劝，如之何?子曰：临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
或谓孔子曰：子奚不为政?子曰：书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
子张问：十世可知也?子曰：殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也!
三家者以雍彻。子曰：相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!
子曰：人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
林放问礼之本。子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
子曰：夷狄之有君，不如诸夏之无也。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：汝弗能救与?对曰：不能。子曰：呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!
子曰：君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
子夏问曰：’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?子曰：绘事后素。曰：礼后乎?子曰：起予者商也，始可以言诗已矣。
子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。
子曰：谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
或问谛之说。子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。
王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?子曰：不然。获罪于天，无所祷也。
子曰：周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。
子入太庙，每事问。或曰：孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。
子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：事君尽礼，人以为谄也。
定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：关雎，乐而不***，哀而不伤。
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：管仲之器小哉!或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄。焉得俭?然则管仲知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?
子语鲁太师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎?