文档介绍：《大六壬说约》清张鋐原着大六壬说约清张鋐原着大六壬说约自序六壬数不知何人所作,世传黄帝征蚩尤,九天元女下降,授以天书。其言怪诞不经,未足取信。尝读《后汉书?律历志》,“大桡作甲子,隶首作数。”注云:“大桡,黄帝之师,占斗罡所建,探五行之精,作甲乙以名曰谓之干;作子丑以名曰谓之支。干支相配,以成六旬。隶首,黄帝之臣,善算。”隶首起数,虽未明云“六壬”,以干支之阴阳,五行错综,参互以占休咎,正与此符合。则六壬之始于大桡而成于隶首也明矣。其以六壬名,今无可考矣。意者,干为天属金,壬居干属水,壬得天之气,即泄天之机,则壬实为数之始。而六甲有六壬,故以之命名乎?自古口耳相传,未有成书,迨近世术士家各着一书,而书始杂。其间有纯有驳,有浅有深,且多好奇之谈、过当之词,而文理之鲜通、歌句之起韵不堪入目。予自二十五岁****六壬,经今六十有五。初则钩深索隐,意其中必有奥旨,迨研穷既久,始悟吉凶不外“生”、“克”二字。诸凡吉神、吉将、吉星,皆可以生总之;凶神、凶将、***,皆可以克概之。持是以视课象、以断吉凶,十中八九,有不中者,亦不远矣。余病诸家之说之繁且杂也,爰集诸壬书,删其繁,汰其杂,剖析其蒙,订正其谬,义则归于中正,理则出以简明,起癸丑迄庚申,八阅寒暑而书始成,名之曰《说约》,取博学而详说之,可以及说约之意也。客有见而知之者,曰:“自有六壬,未有此书,可卜信今而传后!”余笑曰:“自少读书,迤无所得,去之而****幕,又不能声动诸候,今老矣,既贫且贱,则说不足动人,又力不能付梓,安望信今而传后耶?”虽然,事莫不有数,为是书传与不传,亦听之数而已矣!嘉庆五年庚申六月望日江村张鋐序大六壬说约目录卷上入门法干支月将四课三传元首始入重审比用涉害遥克昴星别责八专伏吟返吟天将遁干六亲正命十二天神十二天将卷中十二宫分野分方二十八宿北斗岁星星杀旺相休囚死之神长生沐浴十二神合德两吉神鬼刑冲破害五杀始终纯杂数目颜色新旧亲疏远近众寡迟速已往未来来方来情卷下类神应期卷末杂说拟易提要贵人长生日德值将德将太岁太阳岁冲占要正时生克合冲衰旺合冲衰旺动静用神四绝待时纷纭浅深困厄数事数人占此现彼变化数目应期类神次客天时地理旺宅终身流年月建本日婚姻子嗣考试官禄贸易求财数目疾病灾难出行归乡行人凶期音信干贵投书寻访幕馆延友奴婢盗贼缉贼藏赃追逃求索借贷怪异灯花雀噪眼跳扣门途中见异人来歧路何方买卖物价低昂琐碎游戏觅酒占猫射覆大六壬说约卷上入门干支干,干也;支,枝也。壬课以干为身,以支为人、为事。支生干为吉,克干为凶。此其大纲也****壬课者,须先明干支,故列于首。甲、丙、戊、庚、壬为阳,乙、丁、己、辛、癸为阴,此干之阴阳。甲乙木,丙丁火,戊己土,庚辛金,壬癸水,此干之五行。甲乙东,丙丁南,庚辛西,壬癸北,戊己中,此干之方。甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑,此干之寄宫。甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合,此干之五合。甲见庚,乙见辛,丙见壬,丁见癸,戊见甲,己见乙,庚见丙,辛见丁,壬见戊,癸见己,此干之七杀。子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,此支之阴阳。寅卯木,巳午火,申酉金,亥子水,辰戌丑未土,此支之五行。寅卯辰东,巳午未南,申酉戌西,亥子丑北,此支之方。子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合,此支之六合。申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑,此支之三合。子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲,此支之六冲。寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,此支之三字刑。子刑卯,卯刑子,此支之两字刑。亥辰午酉自刑,此支之一字刑。子破酉,丑破辰,寅破亥,卯破午,巳破申,未破戌,此支之六破。子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,申亥害,酉戌害,此支之六害。月将月将,太阳所躔之宫也。壬课以月将加时成课,故月将与时为课之枢机。正月雨水躔亥,亥为月将;二月春分躔戌,戌为月将。一月一位,逆行。每逢中气,太阳始过宫,须据时宪书某日某时以定之。天地盘明乎干支、月将,斯可传课矣。而课以天地盘为始,地盘即亥子丑十二支本位,此不动者也;天盘以月将加所占之时布起。如亥将加丑,则子加寅,迤逦而加,至戌加子而止。如亥将亥时,皆为伏吟,以亥加亥,子加子,至戌加戌而止,此动而无定者也。如亥将丑时天盘卯辰巳午寅未丑申子亥戌酉地盘巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥四课天盘既布,即视地盘干支上所乘天盘何神,以布四课。如亥将子时甲子日,地盘甲上见天盘丑,以丑甲为第一课;丑上见子,以子丑为第二课;子上见亥,以亥子为第三课;亥上见戌,以戌亥为第四课是也。甲子日子时亥将四三二一戌亥子丑亥子丑甲初子中亥末戌辰巳午未卯申寅酉丑子亥戌三传四课即布,须采一神为发用。用,乃主事之神,吉凶之先兆,祸福之根基,故用神为一课之要。盖由天盘而四课,选出一神以为用,则全神之吉凶祸福尽在于是。其法有元首、始入、重审、比用、