文档介绍：文化苦旅好词好句集锦
⑴假如人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。
⑵给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗暴以明丽。
⑶这里没有反复，真正的欢乐从不反复。这里不存在刻色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
2⑼“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多
的发问。
30、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我
们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解
释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，
一种沉闷的反复。——余秋雨
3⑴水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强
大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看
似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞
3⑵然而，有时我们还不得不告别一些美，
3⑶又常常怪异到正常的人们所难以容忍。
3⑷向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
3⑸人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？
3⑹他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤
口在滴血。
3⑺那么何时才能问津人类自古至今
3⑻记住，你们或许已在创造著某种永a。
3⑼向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。
不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已
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无路，下又困难，我感到从未有过的孤单和惶恐。世间真正温煦的美
色，都熨帖着大地，埋伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自
我嘲弄。
40、人与美的关Ｓ，竟是如此蹊跷。
4⑴山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使
我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们
也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
4⑵这种自卫和自我安慰，是中国知识分子的机智，也是中国知
识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱
自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的
达观修养，成了中国文化人格构造中一个宽大的地窖，虽然有浓重的
霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文
化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
4⑶我答复、“没有两者。路，就是书。”
4⑷上了高峰又于能与它近乎。
4⑸水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦
苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根
利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地盘旋在湖
水间，就像太湖在流血。
4⑹不能拿著一张照片轻地去看。
4⑺那么世间学问的最终目的又是为了甚么呢？
4⑻在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成
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了历史褶皱中的微尘。
4⑼无法与它进行家常性的交往。
50、直到近代，吴侬软语与玩物丧志同义。
5⑴这样的观看是一种晕眩，既十分沉醉又十分模糊。因此，我
不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离去的山脚下单独彷徨，一点
点地找回记忆、找回自己。
5⑵结果，仅仅多了一点自信的李冰，
5⑶社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，
5⑷友情的败坏，是从利用开始的
5⑸君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄
5⑹长城的文明是一种生硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。
长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不夸
耀、毫无所求的乡间母亲，只知奉献。一查履历，长城还只是它的晚
辈。它，就是都江堰。
5⑺即便是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水
的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人
忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也
不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊
跃着喧嚣的生命。
5⑻以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多
5⑼又常常以牺牲人本体的许多重要