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我有射击阅历，就求我的高校同事向他从前的老师，闻名的阿波研造大师说情，想成为他的弟子。起先被大师拒绝了，直到他看出我情愿学习这门艺术不是为了消遣而是为了\"奥义\"的原因。
神意拉弓
上第一堂课，阿波研造大师要我们留意到有两米来长的弓在拉开弦后所呈现的崇高的形象。弓愈拉开，这种形象便愈令人惊异。大师说明说，当弓拉满时，\"一切\"便围在里边。因此，学会正确的拉弓是很重要的。
大师告诫我们，射箭不是为了熬炼肌肉。拉弦时不能运用全身的力气，而必需学会只让你的两手来做，胳膊和肩膀的肌肉仍旧放松着，仿佛是在袖手旁观。只有做到这一点，你才能完成以\"神意\"来拉弓射箭的条件之一。
尽管极其勤奋地练了几周，可就是做不到用\"神意\"拉弓，我最终失去了耐性。大师说这是呼吸不当所致：\"吸气后要轻轻地将气往下送，让腹壁尽量扩绽开来，屏一会儿气，再尽可能地缓慢匀称地呼出。略停后，又快吸一口气，一呼一吸，源源不断，以后便会慢慢地形成一种节奏。\"

尽管从技巧上说我的呼吸做到正确的了，但一拉弓，设法保持胳膊和肩膀放松时，双腿肌肉却僵硬得厉害，有一次我辩解说，我是想方设法保持放松，大师回答说：\"问题就在这儿，你在用劲想它。将留意力全部集中到呼吸上来，就似乎你没有别的事可做！\"
一年以后才能做到\"神意\"拉弓，然而，我已经非常满意了。呼吸时学会了如何不费劲气地抛开自我，有时感觉到，我自己不在呼吸，而是，我被呼吸。用\"神意\"来拉弓原来是：不是我求之而未得的技巧，而是限制呼吸，将其新的、深具潜力的各种可能发掘出来。
放箭难关
一年后才学放箭。阿波研造大师放起箭来是那么的简洁、随意，仿佛是小孩玩耍似的。这种举重若轻的表演是东方人特殊推崇、赞许的一种艺术美的呈现。但对我来说，箭要射得准好像要靠放得稳。我按大师的指引勤奋仔细地练，然而一切努力都付诸东流。
\"不要去想该怎么做，不要考虑怎样去射！\"他大声说道，\"只有当箭手自己不经意的时候，箭才能射得稳。那弓弦必需像突然切过握住它的大拇指一样，而不要有意张开右手。\"其后的几个月练习，我心里也明白如何放箭，可就是没有一箭射得胜利的。

一拉开弓，我就立刻感到：除非马上放箭，否则我受不了那种惊慌，读后感《《学箭悟禅录》读后感》。硬顶住只会气喘吁吁。大师说，\"你做不到在合适的时机正确地放箭，就因为你没有放下自我。你不等待胜利，却在迎接失败。这样，你自己唤起某种你限制不了要发生的东西。你的手就不会像熟透的水果皮那样自然裂开。\"
这番说明只能使我更加糊涂。拉弓是为了射中靶子，我不能像小孩子一样对此一窍不通。大师高声说：\"真正的艺术没有目的！你越是一心想学会以射中靶子为目的的射箭，你就越射不好，靶子离你也会越远。你的拦路虎是你的主观意愿太强了。你以为不经你自身做过的事是不会发生的。\"
放下自我
我困惑不已，也最终接触到我之所以要学习弓道的主旨。阿波研造大师说的放下自我，是否是通往空与无执路上的一个过程?干嘛要预先思索那只有通过阅历才能感知的东西?这不正是到了该抛弃这种徒劳的习惯的时候了吗?
大师说：\"以后你来上课，在路上必需凝神收心，把留意力集中到练习厅里所发生的事上。经过任何地方，都要做到目不旁视，就似乎世上只有一件事是重要的，是真实的，那就是弓道！\"