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《曾国藩家书》中对弟子的教化也是从生活行为入手，着眼道德培育。而我们今日的教化却把这些忽视掉了。有人戏称当今的孩子与父母是“特别6+1”的关系，6个大人围围着1个孩子转。再穷也要富孩子，致使很多孩子生活不能自理，不知道生活的艰辛，追求享乐，攀比虚荣。很多孩子也习惯了自己的中心地位，人人为我，我还为我，极度自私。这样的孩子都不懂也不会去尊敬自己的父母，“孝”是“仁”的基础，不懂得尊敬自己的父母，又怎么会爱他人、爱祖国。对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？
《曾国藩家书》中我想透漏出的一个观点就是不“修身”怎能“齐家”，更何谈“治天下”。儒家思想伴随着中华文明不断丰富完善，儒家能够将思想浸润贯穿到人们的详细行为规范中去，形成了完整的体系，内容与形式完备统一，取得了统治性的主流地位。我不主见“复古”，社会在前进，条件在改变，我只是想要主见教化孩子，应向《曾国藩家书》一样首重道德的培育与品质的提升。让孩子从小养成良好的品质，方能修身齐家平天下。
最终我想谈谈曾国藩的精神品质。
我想曾国藩的一生可以说是湖湘精神的极大体现。勤奋，学以致用，坚韧，孝悌、勤俭持家， 忠君爱国的良好品质。
一、勤奋好学、经世致用。曾国藩一生挚爱读书，即使在进士及第之后、军旅斗争期间，他都坚持不断读书。在为政方面，他提出“倡廉正之风，行礼治之仁政”，主见整肃官场风气惩处贪官；在治军方面，他以湖湘子弟为基础，主见用儒家伦理治军；在发展经济方面，他认为农业为首，提倡农夫联合等；在文化方面，他推崇程朱理学，学术造诣颇深，有人说曾文正公是中国最终一位儒家大师。这些主见，多被当时的统治者所接受，并为实践证明为日后中国的近代化历程产生了深远的影响。
曾国藩一生勤奋读书的品质我想是我们每一个学生都应当学习的。但他在为政的举措方面，我想以一个本科生的角度来看是有点时代的局限性的，曾国藩还是没能逃出一个古代文人的局限。他力求维护腐朽的清朝统治，他重视农业却忽视土地兼并的问题，他想要变更官场风气，却只是从表面腐败问题入手，不从制度进行改革。
二、坚忍不拔的品质。曾国藩进京参与会试，两度名落孙山；却还是坚持第三次赴考。作为一介书生，他靠着坚韧的意志，以“屡败屡战”的不屈精神，统领湘军，以少胜多，镇压了太平天国运动。在兵败岳州、九江受挫、祁门被困等多次战役中，曾国藩可谓是一败涂地，他自己也曾想过自杀，同时兵将士气不振粮草殆尽，几乎是身陷绝地；但他最终还是镇定自若、视死如归，最终稳定了军心，鼓舞了斗志，转危为安；最终凭借这坚忍不拔的意志最终镇压了太平军。
曾国藩人生中的这一品质最为我推崇，一个文人，从未经验过战阵，却创建了中国近代的湘军，间接创建了淮军、楚军。多次战败，甚至于跳水自杀，但是曾国藩还是坚持过来了，我想 在漫长的人生道路上，我们会遇到很多不如意，不顺当的境况。当我们身处逆境中熬炼出来的坚忍的品质正是我们人生的财宝，在我们现实生活中，我想我们的确应当熬炼坚韧的品质的。
三、是重视人才。他提倡“国家之强，以得人为强”，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培育人才作为挽救清王朝危机的重要措施。在他的一生中发觉举荐了左宗棠、李鸿章、刘铭传等一批中国近代的闻名官员，而这些人为大清朝统治的稳定，为国家主权领土的保全，为中国的近代化历程做出了巨大的贡献。在吏治方面，他认为导致晚清社会危机的主要缘由在于吏治的腐败，而吏治的败坏又源于人才的缺乏。正因如此，他非常注意发觉和举荐人才。在其晚年，他屡次向朝廷提议坚持向西方列强派遣留学生，学习西方的先进技术。