文档介绍：《孔雀东南飞》中“鸡鸣”一词研究情况辨析
作者:刘海斌人教版高中语文教材必修三《孔雀东南飞》中有“鸡鸣入机织,夜夜不得息”“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆”几句诗,课文注释中没有明确给出其中的“鸡鸣”一词该作何解释,后又有“奄奄黄昏后《孔雀东南飞》中“鸡鸣”一词研究情况辨析
作者:刘海斌人教版高中语文教材必修三《孔雀东南飞》中有“鸡鸣入机织,夜夜不得息”“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆”几句诗,课文注释中没有明确给出其中的“鸡鸣”一词该作何解释,后又有“奄奄黄昏后,寂寂人定初”两句,课后注释对“黄昏”“人定”两词做了说明,指出均为古时计时法,因此便有许许多多的研究者就此立意指出前面两句中的“鸡鸣”一词也是计时法的一种,并对应凌晨1-3点,及地支纪年法中的丑时。于是出现了诸如教材为何没有做出说明,课堂中如何对学生进行辨析,对于这个词到底该怎么理解等问题。几十年来,有许多研究者想要弄清这个问题,你争我辨,旧案翻新,倒是最终也没有个定论。
笔者曾对“鸡鸣”一词做过辨析,指出“按照古代人的****惯,“鸡鸣”即丑时,相当于现在的凌晨1点~3点,如果我们将此两句中的“鸡鸣”理解为十二时辰中的第二个时辰,刘兰芝岂不是夜间那么早就开始织作了,或者是刘兰芝向焦母辞别前,竟然起那么早?我们不可以否认文学作品中对某些事实进行特殊艺术手法的处理。但疑问的是,课文对这两处的“鸡鸣”并没有给出相应的解释,而却在“黄昏”和“人定”两处给出相关解释,是否也是在提示我们这两句中的“鸡鸣”并非时辰之说?”
近来查阅资料,并做了一些简单的梳理,将近二三十年有关该问题的研究及结论整理如下:
孔繁信《说说我国古代“计时”的问题——从“奄奄黄昏后,寂寂人定初”谈起》(《山东师范学院学报》,1980年第5期)一文认为:《孔雀东南飞》诗句中的“鸡鸣”“黄昏”“人定初”“旦夕”等词都是记述具体时间的。
林洪文《“鸡鸣”·“黄昏”·“人定”》(《文史知识》,1982年第2期)一文认为:“鸡鸣”“黄昏”“人定”等词显然是指时间的,但具体是指什么时间,好像没有定数。
陈文奇《“黄昏”与“人定”》(《中学语文》,1985年第4期)一文认为:“黄昏”与“人定”均为古时计时的名称。
康甦《“鸡鸣”不是鸡叫,兼谈古代的“十二时”计时法》(《语文学****1984年第12期)一文认为,“鸡鸣入机织”“鸡鸣外欲曙”两句中的“鸡鸣”从所处的语言环境来看,都是要求指明具体时间,因而是指凌晨一点至三点这一时段。
潘兆亿《对“鸡鸣”“黄昏”“人定”的理解》(《语文教学与研究》,1986年第6期)一文认为:三个词都应该按照我国古代计时的方法来考虑,分别对应丑时、酉时和亥时。
曾庆云《〈孔雀东南飞〉中的“人定”是何意》(《语文教学与研究》,1986年第11期)一文中指出,“鸡鸣入机织,夜夜不得息”中的“鸡鸣”指1-3点,对应“夜夜”是时间名词,并建议对注释做出修改。
黄振宇《由〈孔雀东南飞〉看古代纪时法》(《语文知识》,1994年第9期)一文认为:“鸡鸣”与十二时辰的丑时相对,“鸡鸣入机织”正反映了刘兰芝那种勤劳贤惠的美德。
宋晨光《“鸡鸣”“黄昏”“人定”注释求真》(《语文教学通讯》,1995年第12期)一文认为:在给《孔