文档介绍：1 看不见的邪恶“你们同情见不到阳光的瞎子,同情听不到大自然声响的聋子,同情不能用声音来表达自己思想的哑巴; 但是, 在一种虚假的所谓廉耻的借口下, 你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子、灵魂上的聋子和良心上的哑巴。”曾几何时, 读到《茶花女》中这一段文字时, 不禁深有感触, 人们仿佛站在道德的制高点上, 谴责、排斥这个***女, 却不知道, 在这个海市蜃楼般的制高点后面, 是人们自己的虚伪、邪恶与道德沦丧。生活中、社会中这样的事并不少见,光鲜的道德外表下是无尽的邪恶。数百年前,王守仁曾在《尊经阁记》中写道:“侈***辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。”人们用四书五经, 断章取义,为自己见不得人的行为包上一层美丽的糖衣,更可怕的是,这种道德的借口不但能迷惑他人, 到了一定程度, 连自己都会被欺骗。纵观历史古今, 无论是“纳粹”的屠杀, 还是“十字军”的东征, 在暴行中的人们, 总以为自己是正义的、崇高的, 甚至在日本战败后, 一些日本战犯受审时,还认定是为人类求福,这也是多数人暴政的来源。如果说,一个人的心中住着“正义”与“邪恶”,那么,在“邪恶”与“正义”搏斗中,“邪恶”找到借口把“正义”打发时,“邪恶”便占据上风,这种看不见的邪恶之念在心中升起时,或许,只有静下心来反思, 才能认清“善”与“恶”。百年前,陀思妥耶夫斯基在其著名小说《罪与 2 罚》中便讲述了一个青年在自以为替天行道、杀害了一个放高利贷的老太婆后, 意识到自己的行为是自己邪恶的***欲望的体现, 所谓“替天行道”不过是一个借口。这正如鲁迅先生所评价的:“他在表面的洁白下拷问出内心的黑暗,而又在内心的黑暗下拷问出真正的洁白。”不要冲动,静下心来反思,正义才能战胜邪恶。想要战胜这种看不见的邪恶, 更需要舆论的力量与勇者的呐喊, 如余秋雨所言:“一切美丽都是和谐的, 因此总是浑然天成, 典雅含蓄。反之, 一切丑陋都是狞厉的, 因此总是耀武扬威, 嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。”在法国大革命中,我们需要雨果的“绝对人道主义”,在全民反日时,我们需要“理***国”的呼声,只有如此, 才能将邪恶压制。“我们常装出信仰的表情与虔诚的举动, 却用糖衣包裹恶魔的本性。”莎士比亚如是说。睁大眼睛,明辨是非,看不见的邪恶将无处藏身。【题目】身边有很多的人或物,你看不到、摸不着,但却能真实地感受到。生活中也有种种看不见的事物会触动人、影响人、改变人……请以《看不见的》为题,写一篇 800 字以上的文章。注意: ①审清题意,补全题目。②明确文体,不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。【审题】这是一道半命题作文题,需要对“看不见