文档介绍：
和影 都是直线传播，有反射、折射、和干扰现象等，由于声呈波动状态，因而推出光也呈波动状态。”我认为这一说法是正确的。实际运用过程中却有许多人（包括教 材）误以为类比就是同类相比，其不谬哉！“同类相比”是什么？请看《现代汉语词典》关于“比较”的说明：“就两种或两种以上的同类事务辨别异同或高下。” 原来如此！
什么是讽刺?
“ 用讥刺和嘲讽笔法描写敌对的或落后的事物,有时用夸张的手法加以暴露,以达到贬斥、否定的效果。”这种表现手法,即为讽刺。用讽刺和嘲讽的笔法针对敌人或者落后、错误的、不合理的事物，有时用夸张的手法加以暴露，以达到贬斥、否定和批判的目的。
驾驭托物言志的写法。
两篇文章都采纳了托物言志的方法。前者借“陋室”抒发作者的情怀，借物突出志向。文章以有仙之山，有龙之水比方“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明 “陋室”也具有“名”与“灵”的性质。然后描写陋室环境景色幽雅，交往人的高雅，主子的生活情趣闲适，展示了陋室主子的精神风貌，表现作者怡然自得的心 情，安贫乐道的生活情趣，既突出主子“德馨”，又表明“陋室”不陋。最终以诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明陋室主子也有古代名贤的志趣 和理想。引用孔子的话结尾，隐含以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。
《爱莲说》中作者以莲花自况，借对莲花形象的描绘，寄寓作者自己的情感，从生长环境，写她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的质朴；从体态、香气方面，写她 “中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香远益清”的芳香；从风度方面，写她“亭亭净植，可远观而不行亵玩”的清高。这种描写，是将莲人格化，是把她作为
一 种名贵品质的象征，赞美她是“花之君子”。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、明哲保身的思想感情。
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发 了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是精彩运用托物言志手法的例子。“借景抒情”是指借助于描绘景物而抒发感情，感情寓于写景之中。如鲁迅《家乡》开头一段，作者并没有干脆抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。借景抒情的例子数不胜数，如《风景谈》《荷塘月色》等。
二者有相同点。师生，都是间接抒情，不同于直抒胸臆。他们借助于叙述、描写、和争论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、详细化、形象化，易于
被人理解接 受。其次，它们都可以运用象征、变形等艺术手法和比方、排比、夸张、拟人等修辞方法，以增加艺术感染力。它们的不同之处在于：第一、“托物言志”是通过咏 物来抒情，经常借助于某些详细植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。这些“物”不是“景”，咏物不是写景。“借景抒情”是借助 写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
其次、“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，专指酷爱、憎恶、赞美、鞭挞、欢乐、悲 伤等感情。
第三、“托物言志”不内容产生意境，作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来，即达