文档介绍：情诗——《三五七言》
情诗——《三五七言》
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情诗——《三五七言》
情诗——《三五七言》
《三五七言》原文
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，此时此夜难为情何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，想起来真是情何以堪;走入相思之门，知道相思之苦，永久的相思永久的回想，短暂的相思却也无止境，早知相思这样的在心中牵绊，不如当初就不要认识。
《三五七言》赏析
此诗写在暮秋的夜晚，诗人看见了高挂天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，或许在此时诗人正在想念一个旧时的恋人，此情此景，不由让诗人伤心和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦衬托出凄凉的气氛加上诗人的奇丽的想象，和对自己心里的完满刻画让整首诗显的凄婉感人。
此诗的体式很多人以为很像一首小词，拥有显然的音乐特征。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云："三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。......’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人往来。早潮复晚潮,明天知哪处?潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’......"指出了它和"江南春"词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为"秋风清"。清人还把李白这首诗看作是一开创调词而收入《钦定词谱》，云："本三五七言诗，后代采入词中。"
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情诗——《三五七言》
此诗只题作"三五七言"而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作企图本是着重作品的形式特点，即只需知足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。能够说，诗题中已经包括了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的"诗体"一章就说道："有三五七言。"自注云："自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’"郭绍虞先生校释曰："沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。"
但李白这首诗也不可以算是创体之作，由于初唐时和尚义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特点而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》不过《一三五七九言》的变体，省去首先的"一言"和扫尾的"九言"，即为"三五七言"。王昆吾在《唐朝酒令艺术》中论证义净诗为"唱和之作"。李白这首《三五七言》可能也是他与其余诗人的"唱和诗"。"三五七言"是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个"总题"，大家在详细创作时可依据所写内容再命一个相应的诗题。
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情诗——《三五七言》
此诗即便不是创体之作，也是李白最后确定了"三三五五七七"格式作为一种独到的曲辞格甚至成为一种时髦诗体的地位。这不单是由于他借鉴和总结了很多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自己歌辞创作中灵巧运用此类格式的实践体悟，因此他的《三五七言》能表现出"哀音促节，凄若繁弦"(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
《三五七言》作者简介
李白诗歌以抒怀为主。他真实能够宽泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌汲取其丰富营养，集中提升而形成他的独到风采。他拥有超异平常的艺术天才和澎湃宏伟的艺术力量，全部可惊可喜、令人喜悦、发人沉思的现象，无不尽归笔底。李白是屈原以后最伟大的浪漫主义诗人，有"诗仙"之称。与杜甫齐名，世称"李杜"。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
《三五七言》原文
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊，
相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，
情诗——《三五七言》
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情诗——《三五七言》
长相思兮长相忆，短相思兮无量极，
早知这样绊人心，还如当初不认识。
《三五七言》译文
秋季的风是这样的凄清，秋季的月是这样的光亮;落叶飘飘，聚了还失散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。想当天相互亲爱相聚，此刻分开后何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，想起来真是情何以堪;走入相思之门，知道相思之苦，永久的相思永久的回想，短暂的相思却也无止境，早知相思这样的在心中牵绊，不如当初就不要认识。
《三五七言》赏析
此诗写在暮秋的夜晚，诗人看见了高挂天空的明月，和栖息在已经落完叶子