文档介绍：关于谏太宗十思疏
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讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，就是千古名证与教训。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他长，
反
正
排比句
排比句
思国之安者，必积其德义
德不厚而思国之安
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1、用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十思的出发点.
2 、提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以简)
第 一 段
说明人君要得到国安,必须厚积德义。
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凡百元首，
承天景命，
莫不殷忧而道著，
功成而德衰，
有善始者实繁，
能克终者盖寡。
岂其取之易而守之难乎？
凡百:指所有的. 元首:指帝王.
第二段分析
景：大.
殷：深深地
有、能：放句首不译，表肯定语气。
克:能够. 终:坚持到底.
盖:语气副词,大概.
翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治道显著的，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？
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昔取之而有余，
今守之而不足，何也？
夫在殷忧，
必竭诚以待下；既得志，
则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体，
傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，
震之以威怒，
终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。
苟:苟且.
傲:轻视。物:指自己以外的人.
貌:表面上,名词作状语
董:监督
虽:即使.
行路:路人.
以前夺取天下时才能有余，现在守卫天下才能却不足，这是为什么呢？但凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样敌对的国家也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能形同陌路。虽然用严刑来监督他们，用声威震慑他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。
震:威吓
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怨不在大，
可畏惟人；
载舟覆舟，
所宜深慎。
惟:只有.
覆:颠覆.
宜:应该. 深:深切. 慎:警惕.
翻译:怨恨不在大小，可怕只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的。
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1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ）
2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？
3 用古人的论述以 的关系 比 的关系，切中要害，令人警觉。
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
设问
水和舟
民和君
第 二 段
从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。
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【问题思考】
1、作者认为得天下之君王为何易失人心？
【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2、作者如何肯定了人民的力量？
【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
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诚:假设连词,如果.
奔车朽索，
其可忽乎？
君人者，
诚能见可欲，
则思知足以自戒；
将有作，
则思知止以安人；
作:建造,兴建,
安:使动,使….安定.
用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？做国君的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；
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念高危，
则思谦冲以自牧；
惧满溢，
则思江海下百川；
乐盘游，
则思三驱以为度 ；
牧:约束，修养.
下:居于….下,名词作动词
以（之）为
翻译:想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网三面留一面”田猎为限度；
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忧懈怠，
则思慎始而敬终；