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洒与清寒。与此相应成趣的是，在他的行文中常出现引自中国儒家的词句，譬如“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃……”
思想之外，是瓦尔登湖的晨雾、夕晕，是湖畔灿灿的越桔、山花，是鸟儿嘹亮的啼音，是鱼儿在水中打转的泼喇声，是土拨鼠机智的眼睛……与自然相伴是最不孤独的，也是最最孤独的，孤独的生活能让才智开出最美的花儿，在梭罗的世界里，心里中始终如三月桃花般灼灼其华，或许那就是陶渊明笔下的乐土——人类心灵的桃花源。
《瓦尔登湖》读书笔记六百字3
26个月的时刻，不仅仅隔着礼貌与原始的距离，还横亘了安静与喧嚣的对话。美国作家亨利·梭罗以深思者的身份，隐居在他自己亲自搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活——建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林仅仅是正因自己想过一种静静省察的生活，有时刻去应对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、理解访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变化的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经验凛冽、燥热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们起先“省察”礼貌人须要铅色冰冷的物质世界。
“礼貌人走过的踪迹，只留下一片荒芜。”原始与礼貌，隔了时刻，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年头，人们敬畏它，爱惜它;但在这个日日笙歌的年头，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类凶恶的面孔!“你羞辱着大地，尽然还敢争论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，犹如大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却照旧笑傲人间。而我们，要做仁者，慈爱宽厚对待环境，才能永存。
《瓦尔登湖》读书笔记六百字4
正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本孤独的书，一本孤独的书，是一本孤独、安静、才智的书。”它只适合在“孤独和安静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。读书中都会依稀闻到瓦尔登湖边那片树林的青涩气，和那湖水潮湿的簇新的水气。内心感觉有一种来自遥远时空的愉悦，感觉自己的思想跟着梭罗在这本书里逍遥自在地跑步呼吸。
目光透过文字，我仿佛望见一个叫作梭罗的28岁的年轻人，孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔，在最短的时间里，花了不到28美元，用自己的双手在湖畔盖起了一座好用的小木屋，并生活了两年零两个月又两天。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋四周种豆、萝