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关于动物的名人名言》
●绣花针对铁梁，大小各有用场●尺有所短，寸有所长●小小石头，打坏大缸●秤砣虽小压千斤●动物是最可亲近的挚友它们从不提问，也从不指责〔爱略特〕●人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相像之处〔斯宾塞〕●即使是猛烈的野兽，假如总关在笼里，也会失去自己的威猛本性〔塔西佗〕爱护动物的名言警句:何谓有道德的行为，就是绝不残害生命，因为杀生是全部罪恶的根源。—提富克鲁经 印度教手稿．为什么辜负大地的美意？似乎它供应人们的食物和养份还不够呢！莫非人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞愧的事吗？我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’，但是它们残杀别的动物只是为了生存，人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物。—布鲁达克我决心杜绝吃肉，一年后，我不但轻轻松松就能节制饮食，而且感觉很安适。—塞尼加〔seneca〕闻名文学家动物是我的挚友，我不会去吃我的挚友。—萧伯纳 英国剧作家我觉得，留神灵开展到了某个阶段的时候，我们将不再为了满意食饮而残杀动物。〔甘地〕我深信吃荤不但没有必要，而且对身体康也有害；再说，吃荤是不道德的行为。—约翰．哈维．凯洛格医师．‘我不吃有脸的动物’、‘我就是不吃任何有母亲的动物’。—佛来得．罗杰肉食不能供应人类最好的养分，也不是我们老粗先所吃的食物。人类所必需的养分当中，没有一样是只能在肉类食品中找到，却不能由蔬果当中摄取的。—约翰．哈维．凯洛格医师我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。—甘地〔mahatma gandhi〕印度国父我打从心底知道，吃那些被养来吃、没有时机长大的动物是病态的，因为你吃的是一些可怜虫、一群薄命的动物。不要使你自己的胃成为动物的坟场。—一位回教先知人类谋生的方法进步之后，才知道吃植物。中国是文化很老的国家，所以中国人多是吃植物，至于野蛮人多是吃动物。—孙中山 中国国父我想到就觉得很震惊究竟是什么样的欲望让人类起先吃死尸肉，又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不行。想想看，不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们凝视著你。—布鲁达克〔plutarch〕希腊哲学家吃素的行为应当会给予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦，因为吃素象征了人类对完备道德的渴望是很真实的。—托尔斯泰〔leo tolstoy〕俄
国文豪人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果，之所以吃肉可缺乏因为有这个须要，而是虚荣心的作祟，加上吃腻了这些蔬果，于是起先吃一些不纯洁又不便利的食物，买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍。—布鲁达克〔plutarch〕希腊哲学家一个国家伟不宏大、道德水准高不高，可以从它对待动物的方式评断出来。—甘地〔mahatma gandhi〕印度国父我常疑心是什么样的感觉、想法和理由，让第一个人起先用鲜血污染了自己的嘴，容许自己的唇触遇到那些被谋杀的动物的肉，在餐桌上堆满了动物的尸体，还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧。—布鲁达克〔plutarch〕希腊哲学家假如屠宰场有玻璃墙的话，大家就会起先吃素了。知道我们没有造成动物受苦，可以让自己好过些，也会让动物好过些。—保罗．麦卡尼〔英国披头四自唱团〕及琳达．麦卡尼对我而言，羔羊的生命和人类的生命一样地宝贵，我可不情愿为了人类的身体而取走羔羊的性命。我认为越是无助的动物，人类越应当爱护它，使它不受人类的残暴侵害。—甘地〔mahatma gandhi〕印度国父我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物。在经验了那么多世事之后，我们此时此刻特别珍惜生命。—保罗．麦卡尼〔英国披头四合唱团〕及琳达．麦卡尼以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人，另一种是大啖肉食的人。—提鲁克鲁经〔印度教手稿〕无论是任何时期、任何地方，我都不认为肉食对我们来说是有必要的。—甘地 印度国父什么是好的行径？好的行径就是能够反映如何幸免残害其他动物的行径。—提鲁克鲁经〔l印度教手稿〕一个人假如憧憬正直的生活，第一步就是要禁绝损害动物。—托尔斯泰 俄国文豪
第四篇:《60句励志名言名句》
1、一个人最大的破产是灰心，最大的资产是盼望。2、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己恒久不倒。3、事实上，胜利仅代表了你工作的1%，胜利是101%失败的结果。4、只要路是对的，就不怕路远。5、含泪播种的人必须能含笑收获。6、真心的对别人产生点爱好，是推销员最重要的品德。7、自